宿汤泉示真师二首 其一

这首诗描绘了诗人在汤泉住宿时的慵懒闲适状态，从睡梦中醒来的留恋床榻，到为供佛添水、持经添香的日常，最后以对门外归舟的疑惑作结，表达了诗人沉浸于当下宁静生活、暂忘世俗纷扰的心境。

• “睡美不觉晓，蜕然犹恋床”：
  • 字词：“蜕然”，解脱、舒缓的样子；“犹”，还、仍然。
  • 句意：睡得香甜以至于没察觉到天亮，身心舒缓仍然留恋着床榻。
• “未能忘夜旦，已自懒衣裳”：
  • 字词：“夜旦”，夜晚和白天，这里指时间；“懒衣裳”，懒得去穿衣服。
  • 句意：虽然心里还记挂着时间的流转，但身体已经懒得去穿衣服了。
• “供佛添新水，持经续旧香”：
  • 字词：“供佛”，向佛供奉物品；“持经”，手持佛经诵读；“续旧香”，添上熄灭的香。
  • 句意：给佛像前添上新的清水，手持佛经并添上熄灭的香。
• “不知门外路，何事有归艎”：
  • 字词：“归艎”，返航的船只。
  • 句意：不知道门外的道路上，为什么会有返航的船只。

睡得香甜没发觉天已亮，
身心舒缓还留恋着床铺。
心里还记着时间的流转，
身体却懒得去穿好衣裳。
给佛像前添上新的清水，
手持佛经续上熄灭的香。
不知道门外的道路旁边，
为何会有返航的船只来往。

李之仪生活在北宋时期，其仕途多有波折。这首诗创作的具体时间不详，但从诗中能看出他处于一种较为闲适的状态。可能是他在经历了一些人生起伏后，暂得清闲来到汤泉之地，在这里他远离了世俗的纷争，得以享受宁静的时光，从而写下此诗来记录自己当下的心境。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗人用简洁直白的语言描绘了自己的日常行为和感受，如“睡美不觉晓，蜕然犹恋床”“供佛添新水，持经续旧香”等，没有过多的修饰，却生动地展现出生活场景和心境。
  • 对比手法：“未能忘夜旦”体现出诗人内心对时间还有所关注，而“已自懒衣裳”则表现出身体的慵懒，这种心理与行为的对比，更突出了诗人当下的闲适与自在。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以平淡的语句传达出深刻的情感。如“不知门外路，何事有归艎”，看似简单的疑问，却蕴含着诗人对世俗奔波的不解和自己超脱尘世的心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、闲适、超脱的意境。前几句通过描写诗人的睡眠、起床、供佛、持经等日常活动，展现出一种悠然自得的生活状态。最后对门外归舟的疑问，进一步强化了这种远离世俗、沉浸自我的意境，给人以空灵、悠远之感。