这首词围绕“至道”展开，讲述了求道的要点，强调道看似遥远实则近在咫尺，关键在于契合。还提及修炼时水火相交的状态，称此时能让三尸六贼回避，实现长生久视，最终使身口意化成冲和之气，表达了对道的追求和修炼得道的向往。

• “至道不遥只在迩”：
  • 字词：“至道”，最高的道理、境界；“迩”，近。
  • 句意：最高的道并不遥远，就在近处。
• “毫厘差失如千里”：
  • 字词：“毫厘”，极小的长度单位，形容细微；“差失”，差错。
  • 句意：如果有丝毫的差错，就会和真正的道相差千里。
• “道是难来元却易”：
  • 字词：“元”，原本。
  • 句意：道看起来很难求得，实际上原本是很容易的。
• “如相契。一超直入如来地”：
  • 字词：“契”，契合；“如来地”，佛教中指达到如来的境界。
  • 句意：如果能与道相契合，就能一下子直接进入如来的境界。
• “水火交时为既济”：
  • 字词：“水火交”，在道教修炼中，水与火分别代表不同的元素或状态，水火相交是一种重要的修炼境界；“既济”，《易经》卦名，象征成功、和谐。
  • 句意：当水与火相交融合的时候，就达到了既济的和谐状态。
• “三尸六贼都回避”：
  • 字词：“三尸”，道教认为人体中有三个作祟的神，叫三尸神；“六贼”，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官产生的欲望，它们像贼一样破坏人的修行。
  • 句意：达到水火既济的状态时，三尸神和六贼这些影响修行的因素都会退避。
• “只此长生仍久视”：
  • 字词：“长生久视”，长久地生存。
  • 句意：只要达到这种状态，就能实现长生不老。
• “身口意。化成一点冲和气”：
  • 字词：“身口意”，佛教用语，指人的行为、言语和思想；“冲和气”，指一种和谐、中和的气息。
  • 句意：人的行为、言语和思想，都会化成一种和谐的气息。

最高的道并不遥远就在身边，
稍有差错就会和它相差千里。
道看似艰难其实原本容易，
如果能与之契合，
就能直接进入如来的境界。
当水火交融达到既济状态，
三尸神和六贼都会退避。
只要达到这种状态就能长生不老，
人的身、口、意，
都会化成一股和谐的气息。

此词为无名氏所作，具体创作时间难以确定。从内容来看，它带有浓厚的道教与佛教融合的色彩。道教追求长生久视，重视修炼；佛教强调心性的觉悟和对如来境界的追求。在古代，佛道思想相互影响、交融，这首词或许创作于佛道思想广泛传播、相互渗透的时期，作者可能是一位对佛道修炼有深入研究和实践的人，通过此词来阐述自己对修行和得道的理解。

• 表现手法：
  • 对比：“至道不遥只在迩。毫厘差失如千里”将道的近在咫尺与差之毫厘谬以千里形成对比，突出求道时精准把握的重要性；“道是难来元却易”又将道的难与易进行对比，引发读者思考。
  • 象征：“水火交时为既济”中，“水火”象征修炼中的不同元素或状态，“既济”象征和谐、成功，通过象征手法形象地表达了修炼的关键境界。
• 语言特色：语言简洁直白，用较为通俗的话语阐述高深的佛道道理，使读者容易理解。如“三尸六贼都回避”“身口意，化成一点冲和气”等表述，直接点明修炼的效果和最终状态。
• 意境营造：整首词营造出一种神秘而超凡脱俗的意境，让读者仿佛置身于一个充满修行氛围的世界，感受到作者对道的虔诚追求和对修炼得道的向往。词中描述的境界给人一种高远、深邃的感觉，激发读者对佛道修行的想象和探索。