觉老见和复次韵报之时雨行未得

· 李之仪

去陇回冈翼两傍,旧缘来继鹤林香。
随时解致留客雨,涉世圆能出定光。
运用投机疑有象,纵横垂手固无方。
倦游累接通宵语,时觉杨枝洒面凉。

简要说明

这首诗是李之仪回复觉老和诗之作,彼时雨正在下而行程未得成行。诗中描绘了周边去陇回冈的环境,赞美了觉老随缘行事、圆融处世的修行境界,回忆与觉老通宵畅谈的经历,表达出对觉老的钦佩与二人之间的情谊。

逐句注释

  • “去陇回冈翼两傍,旧缘来继鹤林香”:
    • 字词:“陇”,高地;“冈”,山脊;“翼”,像鸟的翅膀一样排列;“鹤林香”,鹤林寺是佛教名寺,这里的“鹤林香”代表佛教的香火、法缘。
    • 句意:高地和山脊像鸟翼一样排列在两旁,旧日的缘分让我接续上鹤林寺的香火因缘。
  • “随时解致留客雨,涉世圆能出定光”:
    • 字词:“解”,能够;“涉世”,经历世事;“出定光”,“定”在佛教中是禅定之意,“出定光”表示从禅定中获得智慧光芒。
    • 句意:觉老随时能够招来留住客人的雨,经历世事能圆融地从禅定中获得智慧光芒。
  • “运用投机疑有象,纵横垂手固无方”:
    • 字词:“运用投机”,指在应对事物时把握时机;“垂手”,有轻易、自然之意;“无方”,没有固定的方法。
    • 句意:觉老运用时机仿佛有迹象可寻,但行事自然却又没有固定的方法。
  • “倦游累接通宵语,时觉杨枝洒面凉”:
    • 字词:“倦游”,厌倦了游历;“杨枝”,在佛教中,杨枝有清净之意,常与观音菩萨的甘露水相关。
    • 句意:我厌倦了游历,多次与觉老通宵畅谈,时常感觉仿佛有杨枝洒下的甘露,让脸庞感到清凉。

现代译文

高地和山脊如鸟翼般排列在两旁,
旧日缘分让我续上佛前的香火。
觉老随时能招来留住客人的雨,
经历世事能圆融透出智慧光芒。
把握时机似有迹象让人可寻,
行事自然却又没有固定之法。
我厌倦游历多次与你通宵畅谈,
时常感觉杨枝洒下的甘露满脸清凉。

创作背景

李之仪生活在北宋时期,他一生宦海浮沉,多次被贬。这首诗创作时雨正在下而行程未能进行,他与觉老有旧缘,在与觉老的交往中,两人交流颇多。诗中体现出他在倦游之际与觉老的情谊以及对觉老修行境界的赞赏。具体创作的准确时间和地点难以精准确定,但从诗中可以看出是他在一次与觉老的相聚交流时所作。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:“去陇回冈翼两傍”将高地和山脊比作鸟的翅膀,形象地描绘出周边地形的形态,给人以直观的画面感。
    • 用典:“鹤林香”“杨枝”等都运用了佛教典故,增添了诗歌的文化内涵和宗教氛围,使诗歌在表达对觉老的赞美时更具深度和韵味。
  • 语言特色:语言较为典雅,用词精准。如“解致”“圆能”等词,简洁而准确地表现出觉老的能力和境界;“疑有象”“固无方”对仗工整,体现出诗歌严谨的格律和精妙的语言运用。
  • 意境营造:诗中通过描绘周边的自然环境和与觉老的交流场景,营造出一种清幽、宁静且富有禅意的意境。既有去陇回冈的自然之景,又有与觉老畅谈时如杨枝洒面般清凉的感受,将自然与宗教、现实与精神相融合,使读者能感受到诗人在与觉老交往中的心灵体验和精神追求。

常见问题

《觉老见和复次韵报之时雨行未得》的作者和朝代是什么?

《觉老见和复次韵报之时雨行未得》的作者是李之仪,页面按宋作品展示。

《觉老见和复次韵报之时雨行未得》主要写了什么?

这首诗是李之仪回复觉老和诗之作,彼时雨正在下而行程未得成行。诗中描绘了周边去陇回冈的环境,赞美了觉老随缘行事、圆融处世的修行境界,回忆与觉老通宵畅谈的经历,表达出对觉老的钦佩与二人之间的情谊。

《觉老见和复次韵报之时雨行未得》的创作背景是什么?

李之仪生活在北宋时期,他一生宦海浮沉,多次被贬。这首诗创作时雨正在下而行程未能进行,他与觉老有旧缘,在与觉老的交往中,两人交流颇多。诗中体现出他在倦游之际与觉老的情谊以及对觉老修行境界的赞赏。具体创作的准确时间和地点难以精准确定,但从诗中可以看出是他在一次与觉老的相聚交流时所作。

《觉老见和复次韵报之时雨行未得》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :“去陇回冈翼两傍”将高地和山脊比作鸟的翅膀,形象地描绘出周边地形的形态,给人以直观的画面感。 用典 :“鹤林香”“杨枝”等都运用了佛教典故,增添了诗歌的文化内涵和宗教氛围,使诗歌在表达对觉老的赞美时更具深度和韵味。 语言特色 :语言较为典雅,用词精准。如“解致”“圆能”等词,简洁而准确地表现出觉老的能力和境界;“疑有象”“固无方”对仗工...