次韵圣源无求兼怀元章

这首诗是李之仪次韵圣源无求之作，诗中既有对古人的追慕，表达知音难觅之感，又涉及与他人交流的相关事情，如书信往来、借书等，最后提及希望能与友人在红楼一起赋诗烹葵，享受惬意时光，整体情感较为复杂，既有孤独感又有对美好相聚的期许。

• “羡门不见见安期，流水高山独我知”：
  • 字词：“羡门”“安期”，皆为古代传说中的仙人；“流水高山”，出自伯牙子期的典故，代表知音难觅的友情。
  • 句意：没见到羡门却见到了安期（这里的“羡门”“安期”可能代指有才华或有特殊品质的人），这如流水高山般的知音之情只有我自己知晓。
• “门径踏穿行复尔，灵丹救活信能奇”：
  • 字词：“门径踏穿”，表示多次往来奔走；“灵丹药救”，可能指某种有效的解决办法或帮助。
  • 句意：多次往来奔走还是老样子，灵丹药救之类的确实很神奇。
• “换虽得辨才三纸，借恐终还是两痴”：
  • 字词：“换”，可能指书信往来交流；“辨”，分辨、讨论；“借”，可能指借书等行为；“两痴”，两人都痴迷。
  • 句意：虽然书信往来交流能分辨讨论的内容只有三张纸那么多，但借书的事恐怕最终两人都还是痴迷于此。
• “不用艰难成发冢，红楼亲共赋烹葵”：
  • 字词：“发冢”，原指挖掘坟墓，这里可能表示艰难地去获取某物；“红楼”，可能指美好的聚会场所；“烹葵”，指烹饪食物，有享受生活之意。
  • 句意：不用艰难地去做一些事情，不如一起在红楼亲自赋诗、烹饪美食。

没见到羡门却见到了安期，
这知音之情只有我自己能懂。
多次往来奔走还是依旧如此，
灵丹药救的神奇让人惊叹。
书信交流能讨论的内容有限，
借书之事恐怕两人都太痴迷。
不用艰难地去追求什么，
不如在红楼一起赋诗烹葵。

李之仪生活在北宋时期，这首诗是他次韵圣源无求的作品。北宋时期文化繁荣，文人之间的唱和交流十分常见。从诗中可以推测，李之仪可能与圣源无求、元章等人有一定的交往，在交流过程中有书信往来、借书等事情，同时他可能也感慨知音难觅，所以写下此诗表达自己的情感和想法。具体创作时间可能是在他与这些友人交往的某个阶段，但确切时间难以考证。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“流水高山”“羡门”“安期”等典故，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴，也含蓄地表达了诗人的情感和心境。如“流水高山”典故意在表达知音难觅，使诗歌的情感表达更加深沉。
  • 对比：“换虽得辨才三纸，借恐终还是两痴”将书信交流的有限内容与借书时两人的痴迷进行对比，突出了对借书之事的重视和痴迷，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言较为平实，在平实中蕴含着深意。虽然没有华丽的辞藻，但通过简洁的文字准确地传达了诗人的情感和想法，如“门径踏穿行复尔”直白地写出了多次奔走的情景。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种孤独、知音难觅的意境，而后半部分“红楼亲共赋烹葵”则描绘出一幅美好、惬意的聚会场景，前后意境形成鲜明对比，展现出诗人对美好相聚的向往和期待。同时，这种意境的转换也使诗歌更具层次感和感染力。