这首词以作者自身三十年来的云游经历为线索，展现了他参禅问道的过程。词中既描述了他云游各地、遍参尊宿的过往，也提及了离乱后的漂泊。同时，通过一些禅宗典故表达对佛法的见解，最后以随遇而安的态度展现出一种超脱的禅意心境。

• “三十年来，云游行化，草鞋踏破尘沙”：
  • 字词：“行化”，云游四方进行佛法教化；“尘沙”，这里指旅途的尘土。
  • 句意：三十年来，我像云一样四处漂泊进行佛法教化，草鞋都被踏破在漫漫旅途中。
• “遍参尊宿，曾记到京华”：
  • 字词：“尊宿”，指年高有道的僧人；“京华”，指京城。
  • 句意：我四处拜访那些年高有道的僧人，还记得曾经到过京城。
• “衲子如麻似粟，谁会笑、瞿老拈花”：
  • 字词：“衲子”，指僧人；“瞿老拈花”，是佛教典故，释迦牟尼（瞿昙氏）在灵山会上拈花示众，只有摩诃迦叶破颜微笑，领会了佛祖的深意，后被视为禅宗的起源。
  • 句意：僧人多如麻粟，但有谁能领会瞿老拈花的深意呢。
• “经离乱，青山尽处，海角又天涯”：
  • 字词：“离乱”，指社会动荡不安；“青山尽处”，表示偏远之地。
  • 句意：经历了社会的动荡不安，我到了青山的尽头，漂泊到海角天涯。
• “今宵，闲打睡，明朝粥饭，随分僧家”：
  • 字词：“随分”，随缘、随遇。
  • 句意：今晚，我就安然入睡，明天的粥饭，就随顺作为僧人的缘分。
• “把木佛烧却，除是丹霞”：
  • 字词：“丹霞”，指唐代丹霞天然禅师，他曾在大寒时把木佛劈了当柴烧，以破除人们对佛像的执着。
  • 句意：要把木佛烧了这种破除执着的行为，也只有丹霞天然禅师能做出来。
• “撞著门徒施主，蓦然个、喜舍由他”：
  • 字词：“喜舍”，指佛教中欢喜地施舍财物。
  • 句意：如果遇到门徒和施主，突然有施舍行为，也随他们的心意。
• “庐陵米，还知价例，毫发更无差”：
  • 字词：“庐陵米”，禅宗公案中常以“庐陵米价”来表示对佛法真谛的领悟；“价例”，价格、道理。
  • 句意：我对佛法真谛的领悟，就像知晓庐陵米的价格一样，丝毫没有差错。

三十年来，我像云一样四处漂泊进行佛法教化，草鞋都在漫漫旅途中被踏破。我四处拜访那些年高有道的僧人，还记得曾经到过京城。僧人多如麻粟，但有谁能领会瞿老拈花的深意呢。经历了社会的动荡不安，我到了青山的尽头，漂泊到海角天涯。

今晚，我安然入睡，明天的粥饭，就随顺作为僧人的缘分。要把木佛烧了这种破除执着的行为，也只有丹霞天然禅师能做出来。如果遇到门徒和施主，突然有施舍行为，也随他们的心意。我对佛法真谛的领悟，就像知晓庐陵米的价格一样，丝毫没有差错。

张元干生活在两宋之交，这是一个社会动荡不安的时期，经历了靖康之变等重大历史事件。他本人也因反对和议等原因受到政治迫害。这首词可能创作于他后期的生活中，他以僧人的身份或心境来表达自己在经历离乱后的思想感悟，在参禅问道中寻求内心的平静和解脱。

• 表现手法：
  • 用典丰富：词中运用了“瞿老拈花”“丹霞烧木佛”“庐陵米价”等多个禅宗典故，通过这些典故表达对佛法的理解和追求，使词富有文化内涵和哲理意味。
  • 叙事与抒情结合：先叙述自己三十年来云游、参禅的经历，包括到京城、经历离乱等，然后抒发自己对佛法的见解和随遇而安的心境，使情感表达更加自然真实。
• 语言特色：语言质朴自然，以口语化的表达来展现自己的生活和思想，如“闲打睡”“随分僧家”等，使整首词具有一种亲切的感觉。同时，在运用典故时又不失文雅，体现出作者深厚的文化底蕴。
• 意境营造：营造出一种超脱尘世、随遇而安的意境。从云游四方的经历到对佛法的领悟，以及对生活的随缘态度，都让读者感受到一种宁静、淡泊的氛围，仿佛置身于禅意的世界中，体现了作者在乱世中寻求精神寄托的心境。