送忠禅老诣径山请普觉住天宁万寿新刹

这首诗是李之仪送忠禅老前往径山邀请普觉禅师住持天宁万寿新寺之作。诗中回忆了与忠禅老的相识，赞扬忠禅老的妙语与德行，肯定他在佛教领域的能力，表达了对忠禅老能成功邀请普觉禅师的期待，同时也有对贤才应得到重用的期许。

• “我初游丛林，得人如满月”：
  • 字词：“丛林”，指佛教寺院；“满月”，常用来比喻圆满、完美，这里形容遇到的人（忠禅老）十分出色。
  • 句意：我当初游历佛教寺院时，遇到像圆满月亮般出色的人（忠禅老）。
• “细披云雾间，桂影若可掇”：
  • 字词：“披”，拨开；“桂影”，常象征高洁美好的事物，这里可能指忠禅老的美好品德；“掇”，拾取。
  • 句意：仔细探寻于云雾之间，感觉忠禅老如桂影般高洁的品质仿佛可以拾取。
• “旋转二十年，相半分会别”：
  • 字词：“旋转”，表示时间流转；“相半”，一半。
  • 句意：时间过去了二十年，一半时间是分别，一半时间是相聚。
• “暮途喜可掬，妙语等冰雪”：
  • 字词：“暮途”，指晚年；“掬”，双手捧取；“等”，等同。
  • 句意：到了晚年很高兴能与忠禅老相聚，他的妙语如同冰雪般纯净。
• “告我第一义，光艳忽振发”：
  • 字词：“第一义”，佛教术语，指最根本、最究竟的教义；“光艳”，光彩。
  • 句意：忠禅老告诉我佛教的根本教义，让我忽然间光彩焕发。
• “老魔俱辟易，善类随击拂”：
  • 字词：“老魔”，指邪恶势力；“辟易”，退避；“善类”，指善良的人；“击拂”，激励、引导。
  • 句意：忠禅老能让邪恶势力退避，能激励引导善良的人。
• “是真万里足，一举安能辍”：
  • 字词：“万里足”，比喻有远行能力、有大作为的人；“辍”，停止。
  • 句意：忠禅老真是有大作为的人，一旦行动起来怎么能停止呢。
• “径山光𫏐韬，夜气尤昭彻”：
  • 字词：“暂韬”，暂时隐藏；“夜气”，指夜间清爽纯净的气息，这里可能有比喻纯净的佛性之意；“昭彻”，明亮、透彻。
  • 句意：径山的光芒暂时隐藏，但其夜间纯净的气息更加明亮透彻。
• “异时摩聊老，荐藉意甚切”：
  • 字词：“异时”，从前；“摩聊老”，可能是一位佛教前辈；“荐藉”，推荐、举荐。
  • 句意：从前摩聊老推荐贤才的心意十分恳切。
• “子果识至人，指顾石必裂”：
  • 字词：“至人”，指道德修养达到最高境界的人，这里可能指普觉禅师；“指顾”，手指目顾，形容时间短暂。
  • 句意：你（忠禅老）如果真的认识道德修养极高的人（普觉禅师），那么很快就能有所成就。
• “出我连城珍，郊庙冠前列”：
  • 字词：“连城珍”，价值连城的珍宝，这里比喻贤才；“郊庙”，指祭祀天地和祖先的地方，也可指代朝廷。
  • 句意：请出像价值连城珍宝般的贤才（普觉禅师），让他在朝廷中位列前茅。
• “无令刖足翁，二献文为拙”：
  • 字词：“刖足翁”，指卞和，卞和两次献和氏璧被砍去双脚；“拙”，笨拙。
  • 句意：不要让像卞和那样的贤才，因为多次举荐却不被认可而显得“笨拙”（即不要埋没贤才）。

我当初游历佛教寺院时，遇到像圆满月亮般出色的你。
仔细探寻，感觉你高洁的品质仿佛可以拾取。
二十年时光流转，一半时间分别，一半时间相聚。
到了晚年很高兴与你重逢，你的妙语如同冰雪般纯净。
你告诉我佛教的根本教义，让我忽然间光彩焕发。
你能让邪恶势力退避，能激励引导善良的人。
你真是有大作为的人，一旦行动起来怎会停止。
径山的光芒暂时隐藏，但其夜间纯净的气息更加明亮透彻。
从前摩聊老推荐贤才的心意十分恳切。
你若真认识道德极高的人，很快就能有所成就。
请出像珍宝般的贤才，让他在朝廷中位列前茅。
不要让贤才像卞和一样，多次举荐却不被认可。

具体创作时间难以精准确定。李之仪生活在北宋时期，当时佛教在社会中有着一定的影响力。此诗创作的缘起是忠禅老要前往径山邀请普觉禅师住持天宁万寿新寺，李之仪有感而发写下此诗，一方面表达对忠禅老的赞赏与期待，另一方面也体现出对贤才得到重用的期盼。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“得人如满月”将忠禅老比作圆满的月亮，突出其出色；“桂影若可掇”把忠禅老的品德比作桂影，形象地表现出其高洁。“连城珍”将普觉禅师比作价值连城的珍宝，强调其珍贵和重要。
  • 用典：“刖足翁”引用卞和献璧的典故，委婉地表达了希望贤才不被埋没，能够得到重用的愿望，使诗歌富有文化内涵。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“旋转”“昭彻”等词，体现出一定的文学功底。同时，诗歌在表达对忠禅老的赞美和对贤才的期许时，情感真挚，具有感染力。
• 结构层次：诗歌先回忆与忠禅老的相识，接着赞扬忠禅老的品德和能力，然后提到径山及邀请普觉禅师之事，最后用典故表达对贤才的态度，层次分明，逻辑连贯。