句容澄上人群玉轩求诗

这首诗围绕句容澄上人群玉轩展开，诗人表达了对山的喜爱之情，描绘了群玉轩前山峰的景色，如山峰的突兀、云烟的明灭、幽禽的鸣叫等。同时，诗人借群玉峰的不易占得，联想到佛法的三昧力，并感慨尘世的幻化与纷扰，最后表示要在清风中享受夏日的宁静。

• “日日不离山，爱山终不厌”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：每天都不离开山，对山的喜爱始终不会厌倦。
• “因地端有来，及此若尚欠”：
  • 字词：“因地”，原因，根据；“端”，确实；“尚欠”，还有所欠缺。
  • 句意：喜爱山确实是有原因的，但到了这里似乎还有所不足。
• “当轩出巑屼，昏膜遽效砭”：
  • 字词：“巑屼（cuán wù）”，形容山峰高峻；“昏膜”，指昏沉的状态；“砭（biān）”，古代治病用的石针，这里引申为治疗。
  • 句意：对着轩窗出现高峻的山峰，这景象立刻像石针治疗一样治好了昏沉的状态。
• “枝撑檐楹窄，明灭烟云𫏐”：
  • 字词：“枝撑”，支撑；“檐楹（yán yíng）”，屋檐和柱子；“𫏐”，同“暂”。
  • 句意：山峰像是支撑着狭窄的屋檐和柱子，云烟时明时灭，短暂停留。
• “幽禽时一鸣，隠约隔天堑”：
  • 字词：“幽禽”，深山中的鸟；“天堑”，天然的壕沟，这里指山水阻隔。
  • 句意：深山中的鸟偶尔叫一声，隐隐约约像是隔着山水阻隔传来。
• “早闻群玉峰，世境未易占”：
  • 字词：“群玉峰”，传说中的仙山；“世境”，世间的境遇。
  • 句意：早就听说过群玉峰，世间的人很难有机会占有它。
• “却应三昧力，易致兹可验”：
  • 字词：“三昧力”，佛教用语，指正定的力量；“致”，得到。
  • 句意：却应该是凭借佛法正定的力量，容易得到群玉峰，现在可以得到验证了。
• “便拟绝高深，两足恐不赡”：
  • 字词：“拟”，打算；“绝”，超越；“赡（shàn）”，足够。
  • 句意：便打算超越这高深之境，但双脚恐怕不够用。
• “幻化浪攀缘，胶扰窘囊槛”：
  • 字词：“幻化”，虚幻变化；“浪”，徒然；“攀缘”，攀附；“胶扰”，纷扰；“窘”，困窘；“囊槛”，牢笼。
  • 句意：尘世的虚幻变化徒然让人攀附，纷扰使人困窘在牢笼之中。
• “会须揖清风，方暑对枕簟”：
  • 字词：“会须”，应当；“揖”，拱手行礼，表示亲近；“枕簟（diàn）”，枕头和竹席。
  • 句意：应当亲近清风，在炎热的夏天对着枕头和竹席享受清凉。

每天都与山相伴，
对山的喜爱永远不会厌烦。
喜爱山确实有缘由，
可到了这里好像仍有遗憾。
对着轩窗，高峻山峰突兀显现，
它让我昏沉的状态瞬间消散。
山峰似在支撑着狭窄的屋檐，
云烟时明时灭，短暂地停留飘散。
深山中的鸟儿偶尔啼叫一声，
隐隐约约像是隔着山水之险。
早就听闻那群玉仙山的美名，
世间之人很难有机会得见。
却因佛法正定的神奇力量，
轻易就能将这美景呈现眼前。
我想超越这高深的境界，
无奈双脚之力实在有限。
尘世虚幻，攀附也是徒然，
纷扰让人困在牢笼之间。
应当亲近那清凉的微风，
在暑热中对着枕席享受安闲。

李之仪生活在北宋时期。这首诗是应句容澄上人之请，为其群玉轩所作。北宋时期，佛教在社会中仍有一定的影响力，文人与僧人交往频繁，常有诗歌唱和之事。诗人可能在与澄上人的交往中，感受到了群玉轩周围的山水之美，以及佛教思想的熏陶，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中通过描绘群玉轩前的山峰、云烟、幽禽等景色，抒发了诗人对自然美景的喜爱之情，同时也流露出对尘世纷扰的感慨。如“当轩出巑屼，昏膜遽效砭”，借山峰的高峻景象表达了对自然美景的震撼与陶醉。
  • 虚实结合：既有对眼前群玉轩景色的实写，如“枝撑檐楹窄，明灭烟云𫏐”，又有对传说中群玉峰的虚写，如“早闻群玉峰，世境未易占”，虚实相生，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 语言特色：语言较为质朴自然，却又生动形象。如“幽禽时一鸣，隠约隔天堑”，用简洁的语言描绘出了深山鸟鸣的清幽意境。同时，诗中运用了一些佛教用语，如“三昧力”，增添了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静且带有一定禅意的意境。从对山景的描写到对尘世幻化的感慨，再到最后对清风枕簟的向往，诗人将自己的情感融入其中，使读者仿佛身临其境，感受到那份远离尘世喧嚣的宁静与自在。