十二时・忆少年・庭有燎

这首词描绘了一场盛大祭祀活动的场景，从夜晚祭祀开始的鼓乐之盛，到祭祀过程中的种种仪式，如觞清庙、奉瑄成礼等，展现了祭祀的庄重与繁复。词中表达了对神灵的尊崇，同时也抒发了对国家太平、乾坤降福、边疆息战的美好愿望。

• “庭有燎，叠鼓鸣鼍”：
  • 字词：“燎”，庭中照明的火炬；“鼍”，指鼍鼓，用鼍皮蒙的鼓。
  • 句意：庭院中火炬通明，鼓声阵阵。
• “更问夜如何”：询问夜晚到了什么时辰。
• “信星彪列，天象森罗”：
  • 字词：“信星”，即镇星，这里泛指星宿；“彪列”，排列；“森罗”，纷然罗列。
  • 句意：星宿排列有序，天象纷繁多样。
• “虞旦閟宫毕，觞清庙，浆柘尊牺继猗那”：
  • 字词：“虞旦”，指虞舜和周公旦，代表古代贤君贤臣；“閟宫”，深闭的宗庙；“觞”，以酒祭祀；“清庙”，祭祀祖先的宗庙；“浆柘”，柘木汁做的饮料；“尊牺”，祭祀用的酒器和牺牲；“猗那”，形容乐声悠扬。
  • 句意：像虞舜和周公旦祭祀宗庙的仪式结束后，接着在清庙中用酒祭祀，以柘汁为饮料，用酒器和牺牲继续进行庄重的祭祀，乐声悠扬。
• “嘉颂可同科”：意思是此次祭祀可与《诗经》中的《嘉》《颂》所记载的祭祀相媲美。
• “卮圣万肩摩”：“卮圣”表述较难理解，推测可能是指众多参与祭祀的人尊奉圣人；“万肩摩”，形容人很多，肩膀相互摩擦。
• “饬躬三宿，泰畤缛仪多”：
  • 字词：“饬躬”，修身；“三宿”，表示斋戒三日；“泰畤”，古代天子祭天神之处；“缛仪”，繁琐的仪式。
  • 句意：祭祀者修身斋戒三日，泰畤的祭祀仪式十分繁琐。
• “丘泽合，岳渎从曦娥”：
  • 字词：“丘泽”，祭天的圜丘和祭地的方泽；“岳渎”，五岳和四渎；“曦娥”，指日月。
  • 句意：祭天祭地之礼相互配合，五岳四渎之神如同跟随日月一样参与祭祀。
• “神光烛、云车风马，芝作盖，玉为珂”：
  • 字词：“烛”，照耀；“云车风马”，传说中神仙乘坐的由云驾的车和风驭的马；“珂”，马笼头上的装饰。
  • 句意：神灵的光辉照耀，仿佛神仙乘坐着云车风马而来，以灵芝为车盖，以美玉为马饰。
• “奉瑄成礼，燔柴竣事”：
  • 字词：“瑄”，古代祭天用的大璧；“燔柴”，古代祭天的仪式，烧柴祭天。
  • 句意：捧着大璧完成祭祀礼仪，烧柴祭天结束祭祀之事。
• “休嘉砰，隐丹阙，湛恩波”：
  • 字词：“休嘉”，美好吉祥；“砰”，形容声音宏大；“隐”，遮蔽；“丹阙”，宫殿；“湛恩波”，深厚的恩泽如波浪般。
  • 句意：美好的吉祥之声宏大，遮蔽了宫殿，深厚的恩泽如波浪般降临。
• “共愿乾坤𬯎祉，边鄙投戈”：
  • 字词：“𬯎祉”，降下福祉；“边鄙”，边疆；“投戈”，放下武器。
  • 句意：大家共同希望天地降下福祉，边疆停止战争。
• “覆盂连瀚海，洗甲挽天河”：
  • 字词：“覆盂”，形容天下安稳；“瀚海”，沙漠；“洗甲”，洗去兵器上的血，象征停止战争；“挽天河”，引天河之水。
  • 句意：希望天下安稳如倒扣的盂一样，一直延伸到瀚海，引天河之水洗去兵器上的血。
• “欣欣喜色，长遇六龙过”：
  • 字词：“六龙”，传说中太阳乘坐由六条龙拉的车。
  • 句意：人们脸上洋溢着欣喜之色，希望长久地遇到太平盛世。
• “奏云和。三春荐嘉禾”：
  • 字词：“云和”，古乐器名；“嘉禾”，生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。
  • 句意：演奏着云和之乐，在春季献上象征祥瑞的嘉禾。

庭院里火炬熊熊燃烧，
叠鼓声中鼍鼓齐鸣。
人们不禁询问夜到几时。
天上星宿排列有序，
天象纷繁呈现眼前。
如同虞舜周公祭祀宗庙完毕，
接着在清庙中用酒祭祀，
柘汁为饮，牺牲供奉，乐声悠扬。
此次祭祀可与经典媲美。
众多尊奉圣人的人摩肩接踵。
祭祀者修身斋戒三日，
泰畤的祭祀仪式繁琐复杂。
祭天祭地相互配合，
五岳四渎跟随日月参与。
神灵光辉照耀，
仿佛云车风马载着神仙而来，
灵芝作车盖，美玉饰马首。
捧着大璧完成祭祀礼仪，
烧柴祭天结束祭祀之事。
美好吉祥之声宏大，
遮蔽了宫殿，深厚恩泽降临。
大家共同祈愿天地降下福祉，
边疆停止战争。
希望天下安稳直到瀚海，
引天河之水洗去兵器血污。
人们脸上满是欣喜之色，
盼望长久遇到太平盛世。
奏响云和之乐，
在春季献上祥瑞的嘉禾。

洪适生活在南宋时期。南宋朝廷面临着北方政权的威胁，民族矛盾和阶级矛盾交织。在这样的背景下，祭祀活动往往承载着人们对国家安定、神灵庇佑的期望。这首词可能是洪适在参加或见证一场重要的祭祀仪式后所作，通过描绘祭祀场景来表达对国家命运的关切和对太平盛世的期盼。

• 表现手法：
  • 想象与写实结合：词中既有对祭祀现场如“庭有燎，叠鼓鸣鼍”等写实描写，展现祭祀的热闹与庄重；又有“神光烛、云车风马，芝作盖，玉为珂”等想象性的描写，营造出神秘、庄严的祭祀氛围，使神灵的形象和祭祀的神圣感跃然纸上。
  • 用典：多处运用典故，如“虞旦閟宫”“嘉颂”等，丰富了词的文化内涵，借古代贤君贤臣的祭祀之事，提升了此次祭祀的意义和庄重感。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词丰富，如“彪列”“森罗”“猗那”等词汇，增强了词的文采和韵律美。同时，大量使用对仗工整的语句，如“丘泽合，岳渎从曦娥”，使词具有整齐的美感。
• 意境营造：通过对祭祀场景的细致描绘，营造出一种庄严肃穆、神秘奇幻的意境。从夜晚祭祀开始的宏大场面，到想象中神灵降临的奇幻之景，再到结尾表达的美好愿望，整个意境层层递进，将祭祀的神圣与人们对国家命运的期盼紧密融合在一起。