赦到后雨遂大作

这首诗围绕赦令颁布后降雨的事件展开。诗中先将天雨与君恩相联系，展现皇恩浩荡。接着提及边疆战事及收复土地的情况，描绘百姓在降雨后积极垦荒耕种的景象，表达了百姓对生活的期望。又阐述赦书中免除逋欠、减免租税等惠民政策，体现了君民之间的关联，最后表明诗歌以民言为本，具有劝诫意义。

• “昨夜闻有赦，今朝遂得雨”：
  • 字词：“赦”，赦令；“遂”，于是。
  • 句意：昨夜听说颁布了赦令，今天早上就下起了雨。
• “天泽随君恩，一洒遍寰宇”：
  • 字词：“天泽”，上天的恩泽，这里指雨；“君恩”，君主的恩惠；“寰宇”，整个天下。
  • 句意：上天的恩泽伴随着君主的恩惠，一同洒遍了整个天下。
• “彼玩尚逋诛，吾土久未还”：
  • 字词：“彼玩”，指敌人；“逋诛”，逃避诛杀；“吾土”，我方的土地。
  • 句意：那些敌人还在负隅顽抗、逃避诛杀，我们的土地长久以来还未收复。
• “皇灵实神谋，剪复笑谈间”：
  • 字词：“皇灵”，皇帝的威灵；“神谋”，神奇的谋略；“剪复”，剪灭敌人、收复失地。
  • 句意：皇帝的威灵和神奇的谋略，使得剪灭敌人、收复失地就像谈笑一样轻松。
• “峥嵘若化城，扫荡如破竹”：
  • 字词：“峥嵘”，指敌人的据点；“化城”，佛教语，指一时幻化的城郭；“破竹”，像劈竹子一样，劈开上端之后，底下的都随着刀刃分开了，比喻节节胜利，毫无阻碍。
  • 句意：敌人的据点就像虚幻的化城，我们扫平他们就像破竹一样顺利。
• “开田一百里，得土千万族”：
  • 字词：“开田”，开垦田地；“得土”，获得土地；“千万族”，众多的百姓。
  • 句意：开垦了一百里的田地，获得了众多百姓的土地。
• “不雨三四月，垅亩犹烧畬畬”：
  • 字词：“不雨”，没有下雨；“垅亩”，田地；“烧畬畬”，一种原始的耕作方法，放火烧去野草，然后耕地播种。
  • 句意：三四个月没有下雨了，田地里还在进行烧荒耕种。
• “祷祈略无应，居哭行叹嗟”：
  • 字词：“祷祈”，祈祷；“略无应”，一点回应都没有；“居哭”，在家中哭泣；“行叹嗟”，在路上叹息。
  • 句意：百姓祈祷却没有一点回应，在家中哭泣，在路上叹息。
• “岂知有此待，城就师振旅”：
  • 字词：“岂知”，哪里知道；“此待”，这样的等待；“城就”，城池建成；“振旅”，整顿军队。
  • 句意：哪里知道有这样的等待，城池建成后军队整顿归来。
• “上不辍板筑，下不妨野处”：
  • 字词：“上”，指官府；“不辍板筑”，不停地进行筑城等工程；“下”，指百姓；“野处”，在野外居住。
  • 句意：官府不停地进行筑城等工程，百姓也不妨碍在野外居住生活。
• “秋种盖未晚，及此壮者归”：
  • 字词：“秋种”，秋季播种；“盖”，大概；“及此”，趁着这个时候；“壮者”，壮年男子。
  • 句意：秋季播种大概还不晚，趁着壮年男子归来。
• “懽呼各着业，卖刀买耕犁”：
  • 字词：“懽呼”，欢呼；“着业”，从事自己的职业；“卖刀买耕犁”，放弃战争，从事农耕。
  • 句意：百姓欢呼着各自从事自己的职业，卖掉刀去买耕犁。
• “山头夜叱牛，山下妇亦𣃁”：
  • 字词：“叱牛”，呵斥牛；“𣃁”，挖掘。
  • 句意：山头上男子在夜里呵斥着牛耕地，山脚下妇女也在挖掘土地。
• “老稚旦出耘，勤劳莫归宿”：
  • 字词：“老稚”，老人和小孩；“旦出耘”，早上出去除草；“莫”，通“暮”，傍晚。
  • 句意：老人和小孩早上出去除草，勤劳地劳作到傍晚才回家休息。
• “待我土尽垦，俟尔日有余”：
  • 字词：“待”，等到；“尽垦”，全部开垦；“俟”，等待；“尔日”，那时；“有余”，富足。
  • 句意：等到我们的土地全部开垦，等到那时生活就会富足。
• “归来笑相向，共乐生无虞”：
  • 字词：“笑相向”，笑着相对；“无虞”，没有忧患。
  • 句意：归来后笑着相对，共同享受没有忧患的生活。
• “又闻赦书中，逋欠皆除免”：
  • 字词：“逋欠”，拖欠的赋税。
  • 句意：又听说赦书中，拖欠的赋税都被免除了。
• “更放一年租，其细及移变”：
  • 字词：“放”，免除；“其细”，其中的细节；“移变”，改变。
  • 句意：还免除一年的租税，其中的细节还涉及一些政策的改变。
• “天公固爱我，吾君岂违天”：
  • 字词：“天公”，上天；“固”，本来；“违天”，违背天意。
  • 句意：上天本来就爱护我们，我们的君主怎么会违背天意呢。
• “乃知父子间，事事必关连”：
  • 字词：“父子间”，这里指君主和百姓之间如同父子的关系。
  • 句意：才知道君主和百姓之间，事事都必然相互关联。
• “野人语可书，使我喜不寐”：
  • 字词：“野人语”，百姓的话语；“书”，记录。
  • 句意：百姓的话语值得记录下来，让我高兴得睡不着觉。
• “谁谓彼无知，况欲迷向背”：
  • 字词：“彼”，指敌人；“向背”，指拥护或反对。
  • 句意：谁说那些敌人没有智慧，况且他们还妄图迷惑百姓的拥护或反对之心。
• “我歌本民言，未愧中兴诗”：
  • 字词：“歌”，诗歌；“本民言”，以百姓的话语为根本；“中兴诗”，具有中兴意义的诗歌。
  • 句意：我的这首诗以百姓的话语为根本，不愧是具有中兴意义的诗歌。
• “闻者足以戒，可是辙趋时”：
  • 字词：“闻者”，听到的人；“戒”，警戒；“辙趋时”，追随时尚。
  • 句意：听到这首诗的人足以受到警戒，怎么能只是追随时尚呢。

昨夜听闻朝廷颁布了赦令，
今天早上就淅淅沥沥下起了雨。
上天的恩泽伴随着君主的恩惠，
一同洒遍了整个天下大地。
那些敌人还在负隅顽抗、逃避诛杀，
我们的土地长久以来还未收复归己。
皇帝的威灵和神奇的谋略，
使得剪灭敌人、收复失地如同谈笑般容易。
敌人的据点就像虚幻的化城，
我们扫平他们像破竹一样顺利。
开垦了一百里的田地，
众多百姓也有了安居的土地。
三四个月未曾下雨，
田地里还在进行烧荒耕种的活计。
百姓祈祷却没有一点回应，
在家中哭泣，在路上叹息。
哪里知道有这样的等待，
城池建成后军队整顿归来。
官府不停地进行筑城等工程，
百姓也不妨碍在野外居住生活。
秋季播种大概还不晚，
趁着壮年男子归来之际。
百姓欢呼着各自从事自己的职业，
卖掉刀去买耕犁。
山头上男子在夜里呵斥着牛耕地，
山脚下妇女也在挖掘土地。
老人和小孩早上出去除草，
勤劳地劳作到傍晚才回家休息。
等到我们的土地全部开垦，
等到那时生活就会富足有余。
归来后笑着相对，
共同享受没有忧患的生活乐趣。
又听说赦书中，
拖欠的赋税都被免除了。
还免除一年的租税，
其中的细节还涉及一些政策的改易。
上天本来就爱护我们，
我们的君主怎么会违背天意。
才知道君主和百姓之间，
事事都必然相互关联紧密。
百姓的话语值得记录下来，
让我高兴得睡不着觉。
谁说那些敌人没有智慧，
况且他们还妄图迷惑百姓的拥护或反对之心。
我的这首诗以百姓的话语为根本，
不愧是具有中兴意义的诗歌。
听到这首诗的人足以受到警戒，
怎么能只是追随时尚而已。

李之仪生活在北宋时期。此诗创作背景可能与当时朝廷颁布赦令以及边疆军事行动有关。赦令的颁布可能带来了一系列政策上的变化，如免除百姓的逋欠、减免租税等，体现了朝廷对百姓的恩惠。同时，诗中提及边疆战事及收复土地，反映出当时可能在军事上取得了一定的成果，这些事件共同构成了这首诗的创作背景。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗开篇以“昨夜闻有赦，今朝遂得雨”起兴，将天雨与君恩相联系，引出下文对皇恩浩荡、边疆战事及百姓生活的描述，为全诗奠定了一种祥瑞、振奋的基调。
  • 对比手法：诗中通过“不雨三四月，垅亩犹烧畬畬。祷祈略无应，居哭行叹嗟”与“秋种盖未晚，及此壮者归。懽呼各着业，卖刀买耕犁”的对比，展现了赦令颁布、降雨之后百姓生活从困苦到充满希望的转变，突出了赦令和降雨带来的积极影响。
• 语言特色：语言质朴平实，使用了大量通俗易懂的词汇，如“叱牛”“𣃁”“耘”等，生动地描绘了百姓的农耕生活场景，体现了诗歌以民言为本的特点，使诗歌具有浓厚的生活气息。
• 意境营造：诗中通过对边疆战事、百姓耕种、生活等场景的描写，营造出一种积极向上、充满希望的意境。既有对国家军事胜利、皇恩浩荡的歌颂，又有对百姓安居乐业生活的憧憬，展现出一幅国家中兴、百姓富足的美好画面。