诈妮子调风月・寄生草

这首曲主要展现了一位女子眼中男子读书学习的情景。男子看似饱读经史、口谈圣贤道理，但女子却认为男子所学内容与实际生活中儿女婚姻之事并无关联，体现出女子一种较为务实、洒脱的态度，也透露出对男子空谈学问的些许调侃。

• “卧地观经史，坐地对圣人”：
  • 字词：“卧地”“坐地”，指躺着和坐着的状态；“圣人”，这里指经史中所记载的古代圣贤之人。
  • 句意：男子躺着的时候就阅读经史书籍，坐着的时候就如同面对古代圣贤一样沉浸其中。
• “你观的国风、雅、颂施诂训，诵的典谟训诰居尧舜”：
  • 字词：“国风、雅、颂”，《诗经》的三个组成部分；“诂训”，对古代文字的解释；“典谟训诰”，《尚书》中的四种文体；“居尧舜”，以尧舜之道自居。
  • 句意：你研读《诗经》并对其进行注释讲解，诵读《尚书》中的篇章，还以尧舜的贤德和治国之道来要求自己。
• “说的温良恭俭行忠信”：
  • 字词：“温良恭俭”“忠信”，都是儒家倡导的道德品质。
  • 句意：嘴里说着要做到温和、善良、恭敬、节俭，行为上也要忠诚守信。
• “燕燕子理会得龙盘虎踞灭燕齐，谁会甚儿婚女聘成秦晋”：
  • 字词：“燕燕子”，一种亲昵或随意的称呼；“龙盘虎踞”，形容地势雄伟险要，这里可能指谋略、形势等；“秦晋”，春秋时秦晋两国世代联姻，后泛指两家联姻。
  • 句意：我只明白那些有关天下形势、谋略征战的道理，谁会在意儿女之间的婚嫁之事呢。

你躺着的时候就看经史书籍，坐着的时候就好似与古代圣贤相对。你研读《诗经》还对其进行注释讲解，诵读《尚书》以尧舜之道要求自己，嘴里说着要践行温良恭俭、忠诚守信的品德。可我只懂得那些关于天下局势、征战谋略的事儿，谁会去关心儿女婚嫁的事情呀。

关汉卿生活在元代，元代社会阶层复杂，文化呈现多元融合的态势。他是元杂剧的代表作家，作品多反映社会各阶层的生活。这首曲属于他的散曲作品，具体创作时间难以确切知晓，但大致是在他创作生涯中，以当时社会常见的书生形象为蓝本，刻画了一个看似饱读诗书却在实际生活中有些不切实际的男子形象，同时通过女子的视角来展现一种不同的价值观念。

• 表现手法：
  • 对比：将男子研读经史、谈论圣贤道理与女子关注实际的态度形成对比，突出了两者观念的差异，增强了作品的戏剧性和趣味性。
  • 引用：大量引用《诗经》《尚书》等经典中的内容，如“国风、雅、颂”“典谟训诰”，既体现了男子读书的博学，也丰富了作品的文化内涵。
• 语言特色：语言通俗直白，具有浓厚的口语化色彩，符合元曲贴近生活、通俗易懂的特点。如“卧地”“坐地”“燕燕子”等表述，使作品更具生活气息。
• 人物塑造：通过女子的话语，生动地塑造了男子迂腐、空谈学问的形象，同时也展现出女子务实、洒脱的性格特点，使人物形象跃然纸上。