壁间所挂山水图

这首诗围绕壁间所挂的山水图展开，诗人由图中景色引发联想与感慨。诗中描绘了山水图中的清幽之景，表达了对闲适自在生活的向往，同时反思自己追逐外物、虚度时光的行为，展现出一种对自我生活状态的审视和对内心本真的坚守。

• “老骥无能空在闲，苜蓿既饱思行山”：
  • 字词：“老骥”，年老的骏马，此处诗人自比；“苜蓿”，马的饲料。
  • 句意：自己如年老的骏马般没有能力，只能空自闲置，吃饱了草料就想着去山间行走。
• “谁知尺幅分向背，恍如百里随跻攀”：
  • 字词：“尺幅”，指画幅；“向背”，指画面中山的正面和背面；“跻攀”，攀登。
  • 句意：谁能想到这小小的画幅能分出山水的向背，恍惚间就好像自己随着画面攀登了百里之遥。
• “云烟蒙蒙心共远，草树阴阴日将晚”：
  • 字词：“蒙蒙”，形容云雾迷茫的样子。
  • 句意：画面中云雾蒙蒙，自己的心也随之飘向远方，草木阴阴，仿佛天色即将晚了。
• “一声幽鸟隔前溪，万古回春来叠𪩘”：
  • 字词：“幽鸟”，幽僻处的鸟；“叠𪩘”，重叠的山峰。
  • 句意：隔着前面的溪流传来一声幽鸟的啼叫，仿佛万古的春意都来到了这重叠的山峰间。
• “凉风仿佛飞清霜，奉身九折忍王阳”：
  • 字词：“奉身”，献身；“九折”，指道路曲折；“王阳”，西汉人，因道路艰险而不愿前行。
  • 句意：仿佛有凉风吹来，带着清霜，自己若投身于那曲折的道路，又怎能忍受像王阳那样的艰难。
• “嗟我胡为不自爱，逐物颠倒轻余光”：
  • 字词：“胡为”，为何；“逐物”，追逐外物；“余光”，剩余的时光。
  • 句意：叹息自己为何不爱惜自己，追逐外物而颠倒了生活，轻视了剩余的时光。
• “爪䍠活计知何日，相对无言搔短发”：
  • 字词：“爪䍠活计”，指代琐碎的生计之事。
  • 句意：不知道何时才能摆脱这些琐碎的生计之事，只能对着这幅画无言地搔着自己的短发。
• “芒鞋竹杖清自在，皎皎吾心真匪石”：
  • 字词：“芒鞋竹杖”，指穿着草鞋、拄着竹杖的闲适装扮；“匪石”，出自《诗经》“我心匪石，不可转也”，表示意志坚定。
  • 句意：穿着草鞋、拄着竹杖，过着清闲自在的生活，我这颗皎洁的心就像石头一样坚定。

我如年老的骏马没了能力，只能空自闲置，
吃饱了草料就盼着去山间游赏。
谁能想到这小小的画幅，分出山水向背，
恍惚中我仿佛随它攀登了百里之遥。
画面里云雾蒙蒙，我的心也飘向远方，
草木阴阴，好似天色就要晚了。
隔着前溪传来一声幽鸟啼叫，
万古的春意都来到这重叠的山峰上。
仿佛凉风吹来，带着清霜，
投身那曲折道路，我怎能忍受如王阳般艰难。
叹息我为何不爱惜自己，
追逐外物颠倒生活，轻视了剩余时光。
不知何时能摆脱琐碎生计，
只能对着画无言地搔着短发。
穿着草鞋拄着竹杖，清闲又自在，
我这颗皎洁的心啊，坚定如石永不改。

李之仪生活在北宋时期，当时社会文化繁荣，但政治上也存在着一些矛盾和问题。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出诗人对自己生活状态的反思。可能是在经历了一些人生的起伏后，看到壁间的山水图，触发了内心对闲适自在生活的向往和对自身追逐外物行为的悔悟。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对山水图中实景的描绘，如“云烟蒙蒙心共远，草树阴阴日将晚”，又有由画面引发的虚境联想，如“恍如百里随跻攀”，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
  • 借景抒情：通过描绘山水图中的清幽之景，如云雾、草树、幽鸟等，抒发了诗人对闲适自在生活的向往和对现实生活的不满。
• 语言特色：语言质朴自然，却富有表现力。如“爪䍠活计”这样的俗语入诗，生动地表达了琐碎生计之事；“皎皎吾心真匪石”则运用典故，使诗歌更具文化内涵。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静且略带惆怅的意境。诗人在对山水图的欣赏中，融入了自己的情感和思考，使读者能感受到他内心的矛盾与追求，既有对美好自然的向往，又有对自身现状的无奈与反思。