兼江祥瑛上人能书自以为未工又能诗而求予诗甚勤予以为非所当病也为赋一首勉之使进于道云

这首诗是李之仪为祥瑛上人所作，意在勉励他在书法和诗歌创作上不断进取并趋近于道。诗中通过将写诗与得仙、悟笔与悟禅相类比，阐述了创作的境界和状态，还描绘了书法创作时的情景，表达了一种超脱常规、浑然天成的创作理念。

• “得句如得仙，悟笔如悟禅”：
  • 字词：“得句”，写出好诗句；“悟笔”，领悟书法的真谛；“禅”，佛教修行方法，强调内心的觉悟。
  • 句意：写出好的诗句就如同得到了仙法一样奇妙，领悟书法的真谛就如同领悟禅机一般。
• “弹丸流转即轻举，龙蛇飞动真超然”：
  • 字词：“弹丸流转”，形容诗句或书法流畅自然；“轻举”，形容创作时的轻松状态；“龙蛇飞动”，形容书法笔势矫健生动。
  • 句意：诗句像弹丸一样流转自如，创作时就能轻松自然；书法如蛟龙和蛇舞动，真是超凡脱俗。
• “禅瑛迺醉，我顾惭道玄”：
  • 字词：“禅瑛”，指祥瑛上人；“顾”，反而；“道玄”，高深的道理。
  • 句意：祥瑛上人沉醉于创作，而我反而惭愧自己对高深道理的领悟不够。
• “戏将字画当杖拂，与子凭轼相周旋”：
  • 字词：“杖拂”，禅杖和拂尘，是僧人常用的法器；“凭轼”，靠着车厢前的横木，这里表示相伴。
  • 句意：我开玩笑地把字画当作禅杖和拂尘，与你一起相伴交流。
• “笔若运矛矟，手如致裨偏”：
  • 字词：“矛矟”，长矛；“裨偏”，副将，这里指辅助的力量。
  • 句意：运笔就像挥舞长矛一样有力，手部的动作如同指挥副将一样灵活。
• “眼能援桴鼓，心为制中权”：
  • 字词：“援桴鼓”，拿起鼓槌击鼓，指挥作战；“中权”，军队中的指挥中枢。
  • 句意：眼睛能像指挥作战一样把握全局，内心能像军队的指挥中枢一样掌控关键。
• “弃捐尺度废绳削，似曲还直非方圆”：
  • 字词：“尺度”“绳削”，都指规矩、规范。
  • 句意：抛弃常规的规矩和规范，看似弯曲实则笔直，不是传统意义上的方圆形状。
• “适当庖丁善刀后，但见满纸银钩连”：
  • 字词：“庖丁善刀”，出自《庄子·养生主》，庖丁解牛后把刀擦拭干净收藏起来，这里表示技艺达到高超境界；“银钩”，形容书法笔画遒劲有力。
  • 句意：就像庖丁解牛达到高超境界后一样，此时只见满纸都是遒劲有力的笔画相连。
• “心眼手笔俱不用，拟向底处观其全”：
  • 字词：“底处”，何处。
  • 句意：心、眼、手、笔都不需要刻意去运用，想要到哪里去观看作品的全貌呢。
• “思量不可到，此地无中边”：
  • 字词：“思量”，思考。
  • 句意：这种境界靠思考是无法达到的，这里没有中心和边缘之分。
• “政似观澜亭上夜深后，满空白月孤光悬”：
  • 字词：“政似”，正像；“孤光”，孤独的月光。
  • 句意：正像在观澜亭上夜深人静之后，满天空只有孤独的明月高悬。

写出好诗句就像得到了仙法，
领悟书法真谛如同领悟禅机。
诗句流畅自然创作便轻松，
书法笔势矫健真是超凡脱俗。
祥瑛上人沉醉创作，
我却惭愧对道理领悟不足。
我玩笑把字画当禅杖拂尘，
与你相伴一起交流探讨。
运笔如挥舞长矛般有力，
手部动作似指挥副将般灵活。
眼睛能把握全局如指挥作战，
内心能掌控关键像军队中枢。
抛弃常规的规矩和规范，
看似弯曲实则笔直不拘方圆。
就像庖丁解牛技艺高超后，
只见满纸遒劲笔画相连。
心、眼、手、笔都无需刻意，
到哪里去看作品的全貌呢？
这种境界思考无法达到，
这里没有中心边缘的界限。
正像夜深在观澜亭上，
满天空只有孤独明月高悬。

祥瑛上人擅长书法，但自认为技艺未精，同时又擅长写诗，还非常积极地向李之仪求诗。李之仪认为祥瑛上人不应为此担忧，便创作了这首诗来勉励他在诗和书法创作上进一步趋近于道。具体创作时间虽难以明确，但从诗的内容可看出是围绕与祥瑛上人的交流而作。

• 表现手法：
  • 类比手法：诗中多处运用类比，如将“得句”与“得仙”、“悟笔”与“悟禅”类比，形象地阐述了诗歌和书法创作达到高境界时的奇妙感受；用“庖丁善刀”类比书法创作技艺的高超，使抽象的创作境界变得具体可感。
  • 比喻手法：“笔若运矛矟，手如致裨偏”“眼能援桴鼓，心为制中权”等句，将书法创作时笔、手、眼、心的状态分别比喻成作战时的不同角色和动作，生动地描绘出书法创作时的动态和气势。
• 语言特色：语言富有感染力，运用了许多形象生动的词汇，如“弹丸流转”“龙蛇飞动”“银钩连”等，使诗歌具有很强的画面感。同时，使用了一些典故，如“庖丁善刀”，增添了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：诗的结尾“政似观澜亭上夜深后，满空白月孤光悬”营造出一种空灵、静谧的意境，与前文所阐述的超脱常规、浑然天成的创作境界相呼应，使读者在感受到创作的高妙境界的同时，也能体会到一种宁静、深远的氛围。