为人作真赞 其二

这首诗是李之仪为他人所作的赞词，描绘了赞主简朴的生活、豁达的交友态度、随性自在的处世风格以及重义轻生死的品质，表达了对赞主不被外物左右、坚守自我、顺应天性的赞赏。

• “茅茨为居，脱粟为餐”：
  • 字词：“茅茨”，用茅草覆盖的屋子，指简陋的房屋；“脱粟”，只脱去谷皮的粗米。
  • 句意：以简陋的茅屋为居住之所，以粗糙的脱粟米为食物。
• “牛衣自暖，徒行亦鞍”：
  • 字词：“牛衣”，给牛御寒的覆盖物，这里指简陋的衣物；“徒行”，步行；“鞍”，骑马时放置在马背上的用具，这里指代步工具。
  • 句意：穿着简陋的牛衣也能感到温暖，步行也如同有了代步工具一样自在。
• “凡人皆友，是酒可欢”：
  • 字词：“凡人”，普通人；“是”，凡是。
  • 句意：把普通的人都当作朋友，只要有酒就能够欢乐。
• “略不践迹，未尝恤言”：
  • 字词：“略不”，一点也不；“践迹”，遵循前人的脚印，指因循守旧；“恤言”，顾虑别人的言论。
  • 句意：一点也不遵循旧有的模式，从来不曾顾虑别人的言论。
• “山林城市，随遇即安”：
  • 字词：“随遇”，遇到任何情况。
  • 句意：无论是在山林还是城市，都能安然适应所处的环境。
• “一旦义重，杀生非难”：
  • 字词：“义重”，道义重大；“杀生”，舍弃生命。
  • 句意：一旦遇到道义上重要的事情，舍弃生命也不是难事。
• “彼强增饰，宁知吾全”：
  • 字词：“彼”，那些人；“强增饰”，强行增添修饰；“宁知”，哪里知道；“全”，完整、完美，这里指保持自我的完整与纯粹。
  • 句意：那些人强行增添外在的修饰，哪里知道我能保持自我的纯粹。
• “盖庶几不淫不移不屈者，而以乐吾之天”：
  • 字词：“庶几”，差不多；“不淫不移不屈”，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“乐吾之天”，以顺应自己的天性为乐。
  • 句意：大概差不多是那种不被富贵迷惑、不被贫贱动摇、不被威武屈服的人，并且以顺应自己的天性为乐。

住在简陋的茅草屋里，
吃着粗糙的脱粟米饭。
披着牛衣也能感到温暖，
步行也如骑着马般自在。
把普通百姓都当朋友，
有酒相伴就能欢畅开怀。
不循规蹈矩因循守旧，
从不顾虑他人的闲言。
无论山林还是城市，
都能随遇而安自在。
一旦道义摆在面前，
舍弃生命也不徘徊。
那些人强行粉饰自己，
怎懂我坚守本真情怀。
他大概就是那种
富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的人啊，
以顺应天性享受生活为快。

李之仪生活在北宋时期，当时社会文化繁荣，但也存在着一些虚伪、注重外在形式的风气。这首诗具体创作时间不详，可能是他为身边一位具有高尚品格、不随波逐流的人所作的赞词。通过对赞主的赞美，也表达了自己对这种坚守自我、重义轻利价值观的推崇。

• 表现手法：
  • 对比衬托：将赞主的简朴生活（“茅茨为居，脱粟为餐”）与一些人“强增饰”的行为形成对比，突出赞主不追求外在、坚守自我的品质；用“凡人皆友”与世俗中交友的功利性形成对比，衬托出赞主豁达真诚的交友态度。
  • 直抒胸臆：在诗的结尾直接表达对赞主“不淫不移不屈”品质的赞赏，以及对其“乐吾之天”生活态度的肯定，情感真挚强烈。
• 语言特色：语言质朴平实，没有华丽的辞藻堆砌，以简洁直白的语言描绘出赞主的形象和品质，使读者能够清晰地感受到赞主的人格魅力。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗、淡泊宁静的意境。从赞主的生活场景到处世态度的描述，让读者仿佛看到一个在尘世中坚守自我、不为外物所动的高洁形象，同时也传达出一种顺应自然、自在安乐的生活哲学。