俞清老画赞

这首赞诗围绕俞清老展开，塑造出俞清老为人亲切、豁达超脱的形象。诗中表达了对俞清老洒脱自在、随缘处世态度的肯定，以及其对佛法真谛深刻领悟的赞赏，整体传达出一种超脱世俗、领悟佛法的豁达情感。

• “说着便知姓名，见者谁不欢喜”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：只要一说起他，人们马上就能知道他是谁，凡是见到他的人，谁能不心生欢喜呢。
• “虽如自起自倒，要乃无此无彼”：
  • 字词：“自起自倒”可理解为自我行动、自我抉择，不受外在过多约束；“要乃”，关键是、重要的是；“无此无彼”，没有彼此的分别界限，是一种超脱二元对立的境界。
  • 句意：虽然他的行为看似随心所欲、自行其是，但关键是他心中没有彼此的分别和界限。
• “冥冥三板缘中，随处逢场作戏”：
  • 字词：“冥冥”，隐晦、幽远，这里可理解为机缘难以捉摸；“三板缘”，具体含义较模糊，可能是某种特定的缘分或境遇；“逢场作戏”，指在各种场合随顺因缘，自在应对，并非贬义。
  • 句意：在那难以捉摸的机缘境遇中，他随处都能随顺因缘，自在地应对生活。
• “欲问涅槃一路，头头只在这里”：
  • 字词：“涅槃”，佛教用语，指超脱生死轮回，达到不生不灭的境界；“头头”，方方面面。
  • 句意：如果想要探寻通往涅槃的道路，其实方方面面都体现在他的这些行为和境界之中。

只要一说起他人们便知晓是谁，
见到他的人谁能不心生欢喜。
虽然他行事好似随心所欲，
但心中却无彼此的分别界限。
在那难以捉摸的机缘境遇里，
他随时随地都能自在应对。
若要问通往涅槃的道路何在，
其实方方面面都在他身上体现。

李之仪生活在北宋时期，当时佛教思想在社会上有一定的传播和影响。俞清老是李之仪所熟知的人，这首画赞诗应该是李之仪为俞清老的画像而作。具体创作时间难以确定，但从诗中可以看出李之仪对俞清老的欣赏和了解，可能二人交往密切，李之仪通过此诗来表达对俞清老的一种评价和感悟。

• 表现手法：
  • 形象塑造：通过“说着便知姓名，见者谁不欢喜”直接描绘出俞清老为人熟知且招人喜欢的形象特点；“自起自倒”“无此无彼”“逢场作戏”等表述进一步塑造了他洒脱自在、超脱世俗的形象。
  • 哲理表达：诗中多处蕴含佛教哲理，如“无此无彼”体现了佛教的空观，破除了对事物分别的执着；“欲问涅槃一路，头头只在这里”则直接点明了对佛法真谛的领悟，将俞清老的形象与佛法的境界相联系，以形象化的方式表达抽象的哲理。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地传达出诗人的意图和对俞清老的评价。诗句简洁明快，朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、豁达的意境。从对俞清老外在形象的描写到对其内在境界的阐释，让读者感受到一种不受世俗束缚、领悟佛法真谛的氛围，仿佛能看到俞清老自在随缘、逍遥洒脱的身影，沉浸在一种超越尘世的精神境界之中。