摸鱼儿・跨飞鸾

此词以奇幻的想象开篇，描述了词人仿佛跨鸾遨游仙境的情景，后回到人间，感慨身世遭遇，涉及被诏入仙宫等情节。接着询问天上的变迁，最后表达对家族繁衍、子孙绕膝的美好期许，整体情感复杂，既有对仙界的遐想，也有对人间生活的祝愿。

• “跨飞鸾、醉吹瑶笛，蓬莱知在何处”：
  • 字词：“飞鸾”，飞翔的神鸟；“瑶笛”，美玉制成的笛子；“蓬莱”，传说中的海上仙山。
  • 句意：骑着飞翔的神鸟，醉醺醺地吹奏着瑶笛，却不知蓬莱仙山在何方。
• “薰风飘散荷花露”：
  • 字词：“薰风”，和暖的风，多指初夏时的东南风。
  • 句意：和暖的风吹散了荷花上的露珠。
• “梦觉已非帝所，忘归路”：
  • 字词：“梦觉”，梦醒；“帝所”，天帝居住的地方。
  • 句意：梦醒后发现自己已不在天帝的居所，也忘记了回去的路。
• “谁知道、人间别有神仙侣”：
  • 字词：“神仙侣”，超凡脱俗、似神仙般的伴侣。
  • 句意：谁能知道，人间还有这样超凡脱俗的伴侣。
• “身游枢府”：
  • 字词：“枢府”，指朝廷的重要机构。
  • 句意：自己曾在朝廷的重要机构任职。
• “奈诏入玉楼，猛骑箕尾，四海忆霖雨”：
  • 字词：“诏入玉楼”，相传唐代李贺将死时，见绯衣人持玉帝诏书相召，要他到天上白玉楼作记，后常用来指文人早逝；“骑箕尾”，指人死后成神；“霖雨”，甘霖，比喻济世的贤才。
  • 句意：无奈像李贺一样被诏入玉楼（早逝），灵魂骑上箕尾星成了神，天下人都怀念这样的济世贤才。
• “问王母。天上桃红几度”：
  • 字词：“王母”，即西王母，神话中的仙人；“桃红”，桃花红，这里代指时间流逝。
  • 句意：询问西王母，天上的桃花开落了几回。
• “蕊宫今是谁主”：
  • 字词：“蕊宫”，道教指神仙居住的地方。
  • 句意：如今蕊宫由谁主宰呢。
• “明年甲子从头数，春入鬟云鬓雾”：
  • 字词：“甲子”，干支纪年法中的起始，这里代表时间轮回；“鬟云鬓雾”，形容女子美丽的发髻。
  • 句意：明年又开始新的一轮甲子纪年，春天的气息已融入女子美丽的发髻。
• “如今去。是处里、福田都著黄金布”：
  • 字词：“福田”，佛教语，指能生福德之田；“黄金布”，用黄金铺就。
  • 句意：如今离去，所到之处，那些能生福德的地方都用黄金铺就。
• “庭前玉树。看子早生孙，孙还生子，岁岁彩衣舞”：
  • 字词：“庭前玉树”，比喻优秀的子弟；“彩衣舞”，春秋时楚国老莱子穿五彩衣扮婴儿以娱双亲，后指孝养父母。
  • 句意：家中优秀的子弟们，希望儿子早日生孙子，孙子再生儿子，每年都能看到子孙穿着彩衣尽孝。

骑着飞翔的神鸟，醉中吹奏着瑶笛，却不知蓬莱仙山究竟在哪里。和暖的风轻轻吹散了荷花上的露珠。从梦中醒来，发现自己已不在天帝的居所，也忘记了回去的路。谁能料到，人间还有如此超凡脱俗的伴侣。我曾在朝廷重要机构任职。无奈像李贺一样被诏入玉楼早逝，灵魂骑上箕尾星成了神，天下人都怀念这样的济世贤才。我询问西王母，天上的桃花开落了几回，如今蕊宫由谁主宰呢。明年又开始新的一轮甲子纪年，春天的气息已融入女子美丽的发髻。如今我要离去，所到之处，那些能生福德的地方都好似用黄金铺就。家中的优秀子弟们，希望儿子早日生孙子，孙子再生儿子，每年都能看到子孙穿着彩衣尽孝。

葛长庚是南宋时期的道教人物、诗人。此词具体创作时间难以确切考证，但结合其身份和词的内容推测，可能是他在经历了人生起伏，对道教的仙幻世界有深刻想象，同时对人间的家族传承也有所期许时所作。他一生在道学上有深入钻研，也可能因一些道教的感悟或自身的境遇触发了这样的创作灵感。

• 表现手法：
  • 虚实结合：词的开篇“跨飞鸾、醉吹瑶笛，蓬莱知在何处”等描绘了奇幻的仙境场景，属于虚写；而“身游枢府”则是对自己在朝廷任职经历的实写。虚实结合，既展现了词人丰富的想象，又体现了现实生活的经历，使词的内容更加丰富。
  • 用典：多处运用典故，如“诏入玉楼”“骑箕尾”“彩衣舞”等，用典使词的内涵更加深厚，表达更加委婉含蓄，增添了作品的文化底蕴。
• 语言特色：语言富有奇幻色彩，如“飞鸾”“瑶笛”“蓬莱”“蕊宫”等词汇营造出神秘、超凡的氛围。同时，在表达对家族的期许时，语言又亲切自然，如“看子早生孙，孙还生子，岁岁彩衣舞”，使情感表达真挚动人。
• 意境营造：通过对仙境和人间场景的交替描写，营造出一种亦真亦幻、空灵悠远的意境。既有对仙界的向往和探索，又有对人间家族生活的美好祝愿，将出世与入世的情感融合在一起，使读者能感受到词人复杂的内心世界。