这首诗是李之仪为保宁机道者的画像所写的赞诗。诗歌高度赞扬了机道者的形象与精神品质,表达了诗人对机道者一心向法、心怀天下的崇敬之情,同时也担心画像不能完全展现其神韵。
保宁机道者传神赞 其一
一回拈起一回新,觌面相逢那处亲。
口似含珠声似虎,情如止水意如春。
一心为法无余事,四海如公有几人。
祇恐丹青传未尽,更须圆相助精神。
口似含珠声似虎,情如止水意如春。
一心为法无余事,四海如公有几人。
祇恐丹青传未尽,更须圆相助精神。
简要说明
逐句注释
- “一回拈起一回新,觌面相逢那处亲”:
- 字词:“拈起”,拿起,这里指观看画像;“觌面”,见面,当面。
- 句意:每一次拿起观看机道者的画像,都有新的感受和体会。即使与他当面相逢,又哪里能比得上看画像时这般亲切呢。
- “口似含珠声似虎,情如止水意如春”:
- 字词:“口似含珠”,形容说话有智慧、有内涵;“声似虎”,声音洪亮威严;“情如止水”,感情像静止的水一样平静;“意如春”,内心充满生机与希望。
- 句意:机道者说起话来富有智慧,声音洪亮威严;他的感情平静如水,内心却充满着生机与希望。
- “一心为法无余事,四海如公有几人”:
- 字词:“为法”,为了佛法;“四海”,指天下;“公”,对机道者的尊称。
- 句意:机道者一心只为弘扬佛法,没有其他杂念。像他这样心怀天下、一心向法的人,天下能有几个呢。
- “祇恐丹青传未尽,更须圆相助精神”:
- 字词:“丹青”,指画像;“圆相”,佛教中的一种图形,有圆满、智慧等象征意义。
- 句意:只担心这画像不能完全传达出机道者的精神风貌,还需要借助佛教的圆相来增添他的精神气质。
现代译文
每一次拿起机道者的画像,都有新的感悟,
就算当面相逢,也比不上看画像时的亲切。
他说话充满智慧,声音洪亮威严,
感情平静如水,内心却满是生机希望。
他一心只为佛法,没有其他的俗事杂念,
像他这样心怀天下的人,天下能有几个?
只害怕这画像不能完全展现他的神韵,
还需要借助圆相来增添他的精神风采。
创作背景
李之仪生活在北宋时期,当时佛教在社会上有一定的影响力。机道者可能是一位在佛法修行和弘扬方面有一定成就的高僧。李之仪看到机道者的画像后,被其形象和精神所打动,于是写下这首赞诗,以表达对机道者的崇敬与赞美之情。具体创作时间可能难以确切考证,但大致反映了当时佛教文化在文人中的影响。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比衬托:“一回拈起一回新,觌面相逢那处亲”,将看画像的感受与当面相逢进行对比,突出了画像给诗人带来的独特而深刻的感受,衬托出机道者形象的魅力。
- 比喻象征:“口似含珠声似虎,情如止水意如春”运用比喻的手法,将机道者的说话、声音、情感和心境分别比作含珠、虎声、止水和春,生动形象地展现了机道者的智慧、威严、平静和生机。“圆相”则是象征手法,借助佛教的圆相来象征机道者的圆满智慧,使诗歌更具宗教文化内涵。
- 语言特色:语言简洁凝练,对仗工整,如“口似含珠声似虎,情如止水意如春”“一心为法无余事,四海如公有几人”,增强了诗歌的节奏感和韵律美。同时,用词精准,生动地描绘出机道者的形象和精神品质。
- 意境营造:整首诗营造出一种庄重、崇敬的意境。通过对机道者画像的描写和赞美,传达出诗人对佛法和高僧的敬仰之情,使读者能感受到机道者超凡脱俗的精神境界和诗人内心的虔诚。
常见问题
《保宁机道者传神赞 其一》的作者和朝代是什么?
《保宁机道者传神赞 其一》的作者是李之仪,页面按宋作品展示。
《保宁机道者传神赞 其一》主要写了什么?
这首诗是李之仪为保宁机道者的画像所写的赞诗。诗歌高度赞扬了机道者的形象与精神品质,表达了诗人对机道者一心向法、心怀天下的崇敬之情,同时也担心画像不能完全展现其神韵。
《保宁机道者传神赞 其一》的创作背景是什么?
李之仪生活在北宋时期,当时佛教在社会上有一定的影响力。机道者可能是一位在佛法修行和弘扬方面有一定成就的高僧。李之仪看到机道者的画像后,被其形象和精神所打动,于是写下这首赞诗,以表达对机道者的崇敬与赞美之情。具体创作时间可能难以确切考证,但大致反映了当时佛教文化在文人中的影响。
《保宁机道者传神赞 其一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比衬托 :“一回拈起一回新,觌面相逢那处亲”,将看画像的感受与当面相逢进行对比,突出了画像给诗人带来的独特而深刻的感受,衬托出机道者形象的魅力。 比喻象征 :“口似含珠声似虎,情如止水意如春”运用比喻的手法,将机道者的说话、声音、情感和心境分别比作含珠、虎声、止水和春,生动形象地展现了机道者的智慧、威严、平静和生机。“圆相”则是象征手法,借助...