摸鱼儿・昔元城

这首词是对留耕先生的赞颂之作。上阕将留耕比作元城，赞扬其清峭品格与直言敢谏的行为，还提及他被贬逐后到丹山任职之事；下阕写留耕有登临之癖，与神仙有灵犀互动，强调他有先见之明，最后表达其才能对于国家的重要性，国家正需要他这样能济险支倾的栋梁之才。

• “昔元城、一生清峭，南都高卧坚壁”：
  • 字词：“元城”，指刘安世，他曾任元城令，以刚直著称；“清峭”，形容人品格刚正不阿；“南都”，北宋以商丘为南都；“坚壁”，坚守自己的操守和原则。
  • 句意：从前元城先生一生品格刚正不阿，在南都赋闲时也坚守自己的操守。
• “留耕便是元城样，何肯枉吾寻尺”：
  • 字词：“留耕”，指词中赞颂的留耕先生；“寻尺”，指微小的长度，这里引申为微小的原则或利益。
  • 句意：留耕先生就像元城先生一样，怎么肯为了微小的利益而违背自己的原则呢。
• “曾直笔。说社稷安危，屡叩龙墀额”：
  • 字词：“直笔”，正直地书写、谏言；“社稷”，指国家；“龙墀”，宫殿前的台阶，代指皇帝。
  • 句意：留耕先生曾经正直地谏言，谈论国家的安危，多次在皇帝面前直言进谏。
• “明时逐客。却惠顾丹山，来持翠节，对此一湾碧”：
  • 字词：“明时”，政治清明的时代；“逐客”，被贬逐的官员；“丹山”，地名；“翠节”，使臣或官员所持的符节。
  • 句意：在政治清明的时代却被贬逐，（留耕先生）却来到丹山任职，手持符节，面对着这一湾碧水。
• “澄清暇，无奈登临有癖。梅山时访仙迹”：
  • 字词：“澄清”，治理地方，使社会清平；“暇”，闲暇；“梅山”，山名。
  • 句意：在治理地方之余有了闲暇，无奈留耕先生有登临山水的癖好，时常到梅山寻访神仙的踪迹。
• “神仙偏喜公心事，一见莞然前席”：
  • 字词：“莞然”，微笑的样子；“前席”，古人席地而坐，交谈投机时，会不自觉地向前移动坐席。
  • 句意：神仙偏偏欣赏留耕先生的心事，一见到他就微笑着向前移动坐席。
• “闲不得。有先见蓍龟，消得君王忆”：
  • 字词：“蓍龟”，蓍草和龟甲，古代用于占卜，这里指有先见之明；“消得”，值得。
  • 句意：留耕先生闲不下来，他有先见之明，值得君王思念。
• “天阍不隔。要济险孤舟，支倾一柱，公外向谁觅”：
  • 字词：“天阍”，宫门，这里指皇帝与大臣之间的沟通；“济险”，拯救危险；“支倾”，支撑倾斜。
  • 句意：皇帝与大臣之间的沟通没有阻隔，国家正需要像拯救险难中的孤舟、支撑倾斜大厦的柱子一样的人才，除了留耕先生，还能到哪里去找呢。

从前元城先生一生刚正不阿，在南都闲居时也坚守操守。留耕先生就如同元城先生一样，怎肯为了小利而违背自己的原则。留耕先生曾正直谏言，谈论国家安危，多次在皇帝面前直言。在清明之世他却被贬逐，来到丹山任职，手持符节，面对着这一湾碧水。
在治理地方的闲暇之时，无奈他有登临山水的癖好，时常到梅山寻访仙迹。神仙偏偏欣赏他的心事，一见到他就微笑着靠近交谈。留耕先生闲不下来，他有先见之明，值得君王思念。皇帝与大臣沟通无阻，国家正需要能拯救险难、支撑危局的人才，除了留耕先生，还能到哪里去找呢。

王迈生活在南宋时期，当时政治局势较为复杂，朝廷内部存在着各种政治斗争。这首词具体创作时间不详，但从词的内容来看，是为王迈所赞颂的留耕先生而作。留耕先生可能因为直言进谏而被贬逐到丹山任职，王迈通过这首词来表达对留耕先生品格和才能的赞赏，同时也希望留耕先生能得到朝廷的重用，为国家效力。

• 表现手法：
  • 用典：词中运用了“元城”的典故，将留耕先生与刘安世相类比，借刘安世的刚正品格来突出留耕先生的高尚品质，使人物形象更加鲜明。
  • 托物言志（借人抒怀）：通过对留耕先生的赞颂，表达了词人对正直、有才能之人的推崇，以及希望朝廷能任用贤才、拯救国家危局的愿望。
• 语言特色：语言较为直白，情感真挚。如“留耕便是元城样，何肯枉吾寻尺”“公外向谁觅”等语句，直接表达了对留耕先生的赞赏和对其才能的肯定。
• 意境营造：词中描绘了留耕先生在丹山面对碧水、登临梅山访仙的场景，营造出一种清幽、闲适的意境，同时又通过对留耕先生才能和品德的描述，展现出一种大气、豪迈的气概，使整首词既有清幽之美，又有壮志豪情。