无愁可解・光景百年

这首词围绕对愁的思考展开，词人探讨愁从何来以及应如何对待人生中的各种事物，否定了所谓“展却眉头”就是达者的观点，强调一种超脱物情的人生哲理，同时对借助醉酒开解愁绪的做法提出质疑。

• “光景百年，看便一世”：
  • 字词：“光景”，时光；“看便”，眼看就。
  • 句意：时光百年，转眼间就是一辈子。
• “生来不识愁味”：
  • 字词：没有特别需要注释的字词。
  • 句意：人出生的时候是不懂得忧愁的滋味的。
• “问愁何处来，更开解个甚底”：
  • 字词：“甚底”，什么。
  • 句意：想问忧愁是从哪里来的，又有什么可开解的呢。
• “万事从来风过耳”：
  • 字词：“风过耳”，像风从耳边吹过一样，形容不把事情放在心上。
  • 句意：所有的事情从来都像风从耳边吹过一样，不必在意。
• “何用不着心里”：
  • 字词：“何用”，何必；“著”，放在。
  • 句意：何必把这些事放在心里呢。
• “你唤做、展却眉头，便是达者，也则恐未”：
  • 字词：“唤做”，叫做；“展却”，舒展；“达者”，豁达的人。
  • 句意：你说只要舒展眉头，就是豁达的人，恐怕也未必如此。
• “此理。本不通言”：
  • 字词：“通言”，用言语说清楚。
  • 句意：这个道理，本来就很难用言语说清楚。
• “何曾道、欢游胜如名利”：
  • 字词：“何曾”，何尝。
  • 句意：何尝说过游玩的快乐胜过追求名利呢。
• “道即浑是错，不道如何即是”：
  • 字词：“浑”，全。
  • 句意：如果说出来全是错的，不说又怎么知道什么是对的呢。
• “这里元无我与你”：
  • 字词：“元”，原本。
  • 句意：这里原本就没有你和我之分。
• “甚唤做、物情之外”：
  • 字词：“物情”，世情，世俗的情感。
  • 句意：什么叫做超脱世俗情感之外呢。
• “若须待醉了、方开解时，问无酒、怎生醉”：
  • 字词：“怎生”，怎么。
  • 句意：如果一定要等到喝醉了才能开解忧愁，那么没有酒的时候，怎么能喝醉呢。

时光匆匆，百年转眼就是一生。
人刚生下来时，哪里懂得忧愁的滋味。
要问忧愁从哪里来，又有什么可去开解的呢。
所有的事情向来就像风从耳边吹过，
何必把它们放在心上。
你说只要舒展眉头，就是豁达之人，恐怕未必如此。
这个道理，本来就难以用言语说清。
何尝说过游玩的快乐胜过追逐名利。
说出来全是错，不说又怎么知道什么是正确。
这里原本就没有你我之分，
什么叫做超脱世俗之外。
如果一定要喝醉了才能开解忧愁，
那没有酒的时候，又怎么能喝醉呢。

由于不清楚此词作者及具体创作背景，一般认为这类探讨人生哲理、对忧愁等情感进行思考的词作，可能创作于作者经历了人生的起伏，对生活有了一定感悟之后。词人或许在生活中面临着一些困惑和无奈，试图通过对愁和人生的思考，来探寻一种超脱的境界。

• 表现手法：
  • 设问：词中多处运用设问的手法，如“问愁何处来，更开解个甚底”“问无酒、怎生醉”等，引发读者的思考，使读者与词人一同去探寻人生的哲理和对待忧愁的方式。
  • 思辨性表达：词人通过层层深入的思考和辩论，对忧愁、豁达、名利、物情等概念进行剖析，展现出一种理性的思辨过程，具有很强的逻辑性。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，以质朴的语言表达深刻的哲理，使读者容易理解词人的观点。
• 意境营造：整首词营造出一种深沉、理性的意境，词人在思考人生问题时，没有陷入情绪化的表达，而是以一种冷静、客观的态度去分析，让读者感受到一种超脱尘世、追求哲理的氛围。