诉衷情・练巾藜杖白云间

此词塑造了一位手持练巾藜杖、徜徉白云间的隐者形象，词人由眼前的闲适之景追忆往昔荣华，进而表达了对尘世纷扰的超脱，认为无论仕途显达如周公、召公，还是困顿如孔子、孟子，最终不过归于这青山之间，体现出一种豁达超脱的人生态度。

• “练巾藜杖白云间”：
  • 字词：“练巾”，白色熟绢制成的头巾；“藜杖”，用藜的老茎做的手杖。
  • 句意：头戴练巾，手持藜杖，在白云缭绕之处漫步。
• “有兴即跻攀”：
  • 字词：“跻攀”，攀登。
  • 句意：只要有兴致就去攀登高处。
• “追思往昔如梦，华毂也曾丹”：
  • 字词：“华毂”，华丽的车毂，代指华丽的车子；“丹”，红色，这里指车子漆成红色，象征显贵。
  • 句意：追忆往昔的经历如同梦境一般，自己也曾乘坐过华丽的红色车子（指曾经有过显贵的生活）。
• “尘自扰，性长闲”：
  • 字词：“尘”，尘世；“扰”，纷扰。
  • 句意：尘世自有它的纷扰，而自己的本性一直向往闲适。
• “更无还”：
  • 字词：“还”，返回（尘世）。
  • 句意：再也不会回到尘世中去了。
• “达如周召，穷似丘轲，祗个山山”：
  • 字词：“周召”，周公旦和召公奭，西周初期的两位政治家，辅佐成王，政治上非常显达；“丘轲”，孔子名丘，孟子名轲，二人一生周游列国，推行自己的政治主张，却郁郁不得志；“祗个”，只是这个。
  • 句意：无论像周公、召公那样显达，还是像孔子、孟子那样困顿，最终都不过归于这青山之间。

头戴白色熟绢头巾，手持藜木手杖，漫步在白云缭绕的山间。
只要兴致来了，就去攀登高峰。
追忆往昔的日子如梦一般，我也曾乘坐过华丽的红色车子。
尘世自有它的纷纷扰扰，而我本性一向向往闲适。
我再也不会回到尘世中去了。
无论像周公、召公那样显达，还是像孔子、孟子那样困顿，最终都不过是与这青山相伴。

王安石生活在北宋时期，他曾两次拜相，积极推行变法，但由于守旧派的强烈反对，变法最终失败。晚年的王安石退居江宁（今江苏南京），寄情山水。这首词便是他晚年隐居生活的写照，经历了政治上的大起大落，他对人生有了更深刻的感悟，从而创作了此词以表达自己超脱尘世、安于山水的心境。

• 表现手法：
  • 对比：词中通过“追思往昔如梦，华毂也曾丹”的往昔显贵与“练巾藜杖白云间”的当下闲适形成鲜明对比，突出了词人对尘世的超脱和对闲适生活的追求。同时，将“达如周召”与“穷似丘轲”进行对比，强调无论人生境遇如何，最终都归于自然，深化了主题。
  • 用典：运用周公、召公、孔子、孟子的典故，借古喻今，使词人的思想情感表达得更加含蓄深沉，丰富了作品的文化内涵。
• 语言特色：语言简洁明快，质朴自然，没有过多的修饰，但却能准确地表达出词人的心境。如“尘自扰，性长闲”，直白地写出了尘世与自我本性的不同。
• 意境营造：开篇描绘了“练巾藜杖白云间”的画面，营造出一种清幽、闲适的意境，为全词奠定了超脱尘世的基调。整首词通过对自身生活状态和人生感悟的描述，营造出一种豁达、超脱的意境，让读者感受到词人对自然和人生的深刻理解。