木兰花・玉楼春・断崖抛雪瀑

这首词围绕一座古老的寺庙展开，描绘了寺庙周边断崖飞瀑、紫雾红云等自然景观，追忆了当年七僧、结社种莲人等往事，提及金陵故国的旧物，抒发了对历史变迁、人事兴衰的感慨，最后以豁达的“一笑”作结。

• “断崖抛雪瀑，又潜溜、入山跟”：
  • 字词：“雪瀑”，指瀑布如白雪般倾泻；“潜溜”，暗暗地流淌；“山跟”，山脚。
  • 句意：断崖上瀑布如白雪般飞泻而下，水流又暗暗地流淌，汇入山脚。
• “听暗壁潺湲，山中紫雾，山下红云”：
  • 字词：“暗壁”，阴暗的山壁；“潺湲”，水流声。
  • 句意：倾听着阴暗山壁间潺潺的流水声，山中弥漫着紫雾，山下是一片红云。
• “当年七僧甚处，但空余、老刹靠嶙峋”：
  • 字词：“七僧”，具体所指需结合当地传说等背景，可能是曾在此寺庙修行的僧人；“老刹”，古老的寺庙；“嶙峋”，形容山石突兀、重叠。
  • 句意：当年的七僧如今在哪里呢，只留下古老的寺庙倚靠在嶙峋的山石旁。
• “底事神粮不幻，翠窝剩积香尘”：
  • 字词：“底事”，何事；“神粮”，可能指传说中寺庙曾有的神奇粮食；“翠窝”，翠绿的山窝。
  • 句意：为何神奇的粮食不再出现，翠绿的山窝里只留下堆积的香尘。
• “纷纷。结社种莲人。名氏已无闻”：
  • 字词：“结社种莲人”，可能是曾经在寺庙附近结社修行、种植莲花的人。
  • 句意：众多结社种莲的人，如今他们的名字已无人知晓。
• “看银书般若，金陵故国，斜敕空存”：
  • 字词：“银书般若”，用银粉书写的《般若经》；“金陵故国”，可能指曾与金陵相关的旧朝；“斜敕”，可能是旧时皇帝的敕令。
  • 句意：看着用银粉书写的《般若经》，想到金陵的旧朝，旧时的敕令如今徒然留存。
• “争得十虚销殒，为让皇、冤魄脱沈沦”：
  • 字词：“十虚”，具体含义需结合背景，可能指某种虚幻的存在；“让皇”，通常指禅让皇位的君主；“沈沦”，沉沦。
  • 句意：怎样才能让这虚幻的一切消失，让让皇的冤魂脱离沉沦之苦。
• “往事犹堪一笑，岩花乱点乌巾”：
  • 字词：“乌巾”，黑色的头巾。
  • 句意：过往的事情还值得一笑，山岩上的花朵随意地点缀在黑色头巾上。

断崖上瀑布如白雪飞泻而下，
水流又暗暗地汇入山脚。
倾听着阴暗山壁间的潺潺流水声，
山中紫雾弥漫，山下一片红云。
当年的七僧如今身在何处，
只留下古老的寺庙倚靠在嶙峋的山石旁。
为何神奇的粮食不再出现，
翠绿的山窝里只堆积着香尘。
众多结社种莲的人啊，
他们的名字如今已无人知晓。
看着银粉书写的《般若经》，
想到金陵的旧朝，旧时的敕令徒然留存。
怎样才能让这虚幻消失，
让让皇的冤魂脱离沉沦之苦。
过往的事情还值得一笑，
山岩上的花朵随意地落在我的黑头巾上。

曾原郕是宋末元初人。这一时期，朝代更迭，社会动荡不安。这首词可能是他游览某座古老寺庙时所作。寺庙历经岁月沧桑，见证了朝代的兴衰、人事的变迁，曾原郕面对眼前的景象，回忆起过往的种种传说和历史，从而抒发了对历史兴亡、人生无常的感慨。词中提到的“让皇”等内容，或许与宋末皇室的一些禅让或悲惨遭遇有关。

• 表现手法：
  • 虚实结合：上阕描绘断崖雪瀑、暗壁潺湲等眼前的实景，下阕则通过“当年七僧”“结社种莲人”“金陵故国”等内容，回忆往昔的人和事，属于虚写。虚实结合，拓展了诗歌的时空维度，使读者既能感受到眼前的自然之景，又能体会到历史的沧桑变迁。
  • 借景抒情：开篇描绘的自然景观，如断崖、雪瀑、紫雾、红云等，不仅营造出一种清幽、神秘的氛围，也为后文抒发感慨做了铺垫。结尾“岩花乱点乌巾”的自然之景，与前文的历史感慨形成对比，以景语作结，更增添了一种豁达与超脱的情感。
• 语言特色：语言典雅优美，如“雪瀑”“紫雾”“红云”等词汇，形象地描绘出自然景观的色彩和形态。同时，运用“底事”“争得”等疑问词，增强了情感的表达，使读者更能感受到词人内心的困惑与感慨。
• 意境营造：整首词营造出一种古朴、沧桑且带有几分神秘的意境。寺庙的古老、传说的神秘、历史的兴亡，与眼前的自然景观相互交融，让读者仿佛置身于一个充满历史厚重感的世界中，深刻体会到词人对历史和人生的思考。