这首词是作者为五园庵主祝寿之作。上阕先引用杜甫诗句感叹长寿者稀少，进而称赞庵主高寿，描写其目光清朗、鬓发乌黑，称其不与世俗同流，有神仙之姿。下阕盛赞庵主在文史、诗词、书法等方面的才华，将其比作古代贤人，最后以询问庵主何处高歌，倚靠椿树暗示其长寿安康。

• “七十人稀，尝记得、少陵旧语”：
  • 字词：“七十人稀”，化用杜甫诗句“人生七十古来稀”；“少陵”，指杜甫，杜甫曾居少陵附近，自号少陵野老。
  • 句意：记得杜甫曾说过人生七十古来稀。
• “谁知道、五园庵主，寿今如许”：
  • 字词：“五园庵主”，词作所祝寿的对象；“如许”，如此。
  • 句意：谁能想到五园庵主如今有这样的高寿。
• “书底青瞳如月样，镜中黑鬓无双处”：
  • 字词：“青瞳”，清澈的眼睛；“无双处”，独一无二的地方。
  • 句意：读书时眼睛清澈如明月，镜中的黑头发世间独一无二。
• “与人间、世味不相投，神仙侣”：
  • 字词：“世味”，世俗的趣味；“神仙侣”，与神仙为伴，形容超凡脱俗。
  • 句意：与人间世俗的趣味不相投合，有神仙一般的气质。
• “文汉史，诗唐句。字晋帖，碑周鼓”：
  • 字词：“文汉史”，文章有汉代史书的风范；“诗唐句”，诗歌有唐代诗句的韵味；“字晋帖”，书法有晋代字帖的风格；“碑周鼓”，对古代碑刻（这里指周代石鼓文）有研究。
  • 句意：文章有汉代史书的大气，诗歌有唐代诗句的精妙，书法有晋代字帖的神韵，还精通周代石鼓文等碑刻。
• “这千年勋业，一年一部”：
  • 字词：“千年勋业”，指长久积累的功绩和成就；“一年一部”，一年就有一部著作或成果。
  • 句意：他长久积累的成就，就像一年能完成一部著作一样不断产出。
• “晔晔紫芝商隐皓，猗猗绿竹淇瞻武”：
  • 字词：“晔晔紫芝”，光彩照人的紫芝，“商山四皓”曾作《紫芝歌》，这里用紫芝指代商山四皓；“猗猗绿竹”，出自《诗经·卫风·淇奥》，形容君子的美好品德；“淇瞻武”，具体解释较复杂，这里大致是与竹子相关的典故，用来赞美庵主品德如君子。
  • 句意：将庵主比作商山四皓一样有高洁品质，像《诗经》中所赞美的君子一样品德美好。
• “问先生、何处更高歌，凭椿树”：
  • 字词：“凭椿树”，椿树象征长寿，依靠椿树寓意长寿。
  • 句意：问先生在哪里可以放声高歌，就依靠着象征长寿的椿树吧。

记得杜甫曾说人生七十古来稀，
谁能料到五园庵主竟有如此高寿。
读书时他的眼睛清澈如明月，
镜中的黑头发世间独一无二。
他与世俗趣味格格不入，有神仙般的气质。
他的文章有汉代史书的大气，
诗歌有唐代诗句的精妙，
书法有晋代字帖的神韵，
还精通周代石鼓文等碑刻。
他长久积累的成就，如同一年一部著作般不断涌现。
他如同商山四皓般有高洁品质，
像《诗经》中赞美的君子一样品德美好。
请问先生在哪里可以放声高歌，就倚靠那象征长寿的椿树吧。

萧泰来生活在南宋时期。这首词是为五园庵主祝寿而作。南宋时期文学创作较为繁荣，祝寿词也是常见的文学体裁。作者可能与五园庵主相识，出于对庵主的尊敬和赞美，创作了此词来表达对其高寿和才华的称颂。

• 表现手法：
  • 用典丰富：多处运用典故，如“七十人稀”化用杜甫诗句，“晔晔紫芝商隐皓”用商山四皓的典故，“猗猗绿竹淇瞻武”用《诗经》典故等。这些典故的运用，使词作内容更加丰富，增添了文化内涵，同时也巧妙地表达了对庵主的赞美之情。
  • 铺陈排比：“文汉史，诗唐句。字晋帖，碑周鼓”采用排比的手法，从文章、诗歌、书法、碑刻等多个方面铺陈描写庵主的才华，增强了表达效果，突出了庵主在多个领域的卓越成就。
• 语言特色：语言典雅华丽，富有文采。如“书底青瞳如月样，镜中黑鬓无双处”运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘出庵主目光清澈、头发乌黑的形象。同时，用词精准，如“晔晔”“猗猗”等词，使描写更加生动。
• 意境营造：通过对庵主形象、才华和品德的描写，营造出一种高雅、超凡脱俗的意境。词中既有对庵主外在形象的刻画，又有对其内在品质的赞美，将庵主塑造成一个具有神仙气质、才华出众、品德高尚的人物形象，给人以美好的感受。