行路难三首 三

这首诗围绕人生无常、求仙虚妄的主题展开。诗人列举古人烧水银求仙、历史上英雄的悲剧结局等事例，感慨生死由天，指出秦皇汉武这样的帝王都无法逃脱生死规律，劝诫人们不要妄想学仙，表达了对人生现实的清醒认知。

• “君不见古人烧水银，变作北邙山上尘”：
  • 字词：“烧水银”，古代方士以为烧水银可炼成长生不老的丹药；“北邙山”，在今河南洛阳东北，汉魏以来，王侯公卿多葬于此，后泛指墓地。
  • 句意：你没看见古人烧水银炼丹，最终还是化作了北邙山上的尘土（死去）。
• “藕丝挂在虚空中，欲落不落愁杀人”：
  • 字词：“藕丝”，形象描绘一种飘忽不定的状态。
  • 句意：藕丝挂在虚空中，欲落不落的样子实在让人发愁。此句以藕丝喻人生的无常与不确定性。
• “睢水英雄多血刃，建章宫阙成煨烬”：
  • 字词：“睢水”，古水名，楚汉相争时，刘邦在此战败；“血刃”，指战死；“建章宫”，汉武帝时所建宫殿；“煨烬”，灰烬。
  • 句意：睢水之战中英雄们大多战死，血流成河，曾经宏伟的建章宫也化为了灰烬。
• “淮王身死桂树折，徐福一去音书绝”：
  • 字词：“淮王”，指淮南王刘安，传说他好神仙之道，后因谋反自杀；“桂树”，在神话传说中是月中神树，与神仙相关；“徐福”，秦始皇时方士，奉命入海求仙药，一去不返。
  • 句意：淮南王身死，象征神仙的桂树也折了；徐福一去之后就音信全无。
• “行路难，行路难，生死皆由天”：
  • 字词：“行路难”，为乐府旧题，这里强调人生道路艰难；“由天”，由上天决定。
  • 句意：人生的道路艰难啊，生死都是由上天决定的。
• “秦皇汉武遭不脱，汝独何人学神仙”：
  • 字词：“秦皇汉武”，指秦始皇和汉武帝，他们都曾热衷求仙；“遭不脱”，不能逃脱生死的命运。
  • 句意：秦始皇和汉武帝都逃脱不了生死规律，你又是什么人，还妄想学神仙呢。

你难道没看见古人烧水银炼丹，
最终都化作北邙山上的尘土。
藕丝挂在虚空之中，
欲落不落真让人愁肠百结。
睢水之战英雄们大多血洒疆场，
建章宫也变成了一片灰烬。
淮南王身死，桂树也随之折断，
徐福一去便没了任何音信。
人生的道路艰难啊，
生死全由上天来定。
连秦始皇和汉武帝都无法逃脱，
你又是谁，还想学那神仙之道。

顾况生活在中唐时期，社会经历了安史之乱后，政治、经济等方面都受到了冲击，社会矛盾逐渐凸显。当时，一些人依然沉迷于求仙问道，妄图追求长生不老。顾况此诗可能是针对这种社会现象而作，通过列举历史事例，以警世人不要被虚幻的神仙之说所迷惑，反映出诗人对现实的关注和清醒的人生态度。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了烧水银炼丹、睢水之战、淮南王刘安、徐福、秦皇汉武求仙等多个典故，使诗歌内容丰富，具有深厚的历史文化底蕴，增强了诗歌的说服力和表现力，借古讽今，批判了当时人们追求神仙虚妄之事。
  • 比兴手法：以“藕丝挂在虚空中，欲落不落愁杀人”起兴，将人生的无常和不确定性形象地表现出来，引发读者的共鸣，为后文阐述生死由天、劝诫人们不要学仙的主题做铺垫。
• 语言特色：语言直白通俗，情感强烈，如“行路难，行路难”的反复咏叹，强化了诗人对人生艰难的感慨，使诗歌具有感染力，易于读者理解其主旨。
• 意境营造：通过描绘历史上英雄的悲剧结局和帝王求仙的无果，营造出一种沧桑、悲凉的意境，让读者深刻感受到人生的无常和求仙的虚妄，从而引发对生命和现实的思考。