古劝学行

这首诗围绕学习的重要性展开，通过引用多个历史事例，批判了不重视学习、缺乏义理的行为，强调官员应深思博问、精通义理以实现国家的治理，同时表达了诗人自己虽贫贱年老但学古忧时、渴望天下太平的情怀。

• “昔岁原伯鲁，前日棘子成”：
  • 字词：“原伯鲁”，春秋时周大夫，《左传》记载他不好学；“棘子成”，春秋时卫国大夫，曾轻视礼仪文采。
  • 句意：过去有原伯鲁，前些时候有棘子成。
• “所谓悉常事，野哉亦苟生”：
  • 字词：“悉”，全，都；“野”，粗野；“苟生”，苟且生活。
  • 句意：他们所做的都是常见之事，行为粗野，不过是苟且度日。
• “岂知负孔圣，义理如何行”：
  • 字词：“负”，辜负；“义理”，指儒家的经义名理。
  • 句意：哪里知道他们辜负了孔子的教诲，又怎么能践行义理呢。
• “善饭斯为福，食肉其堪盲”：
  • 字词：“善饭”，能吃；“堪”，可以，能够；“盲”，这里指不明事理。
  • 句意：只认为能吃就是福，像这样吃肉却不明事理。
• “六籍漫不省，千载谁辨明”：
  • 字词：“六籍”，即六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；“省”，了解。
  • 句意：对六经全然不了解，千年以来又有谁能分辨清楚呢。
• “秦时害文维法吏，赵高趦趄诳当世”：
  • 字词：“害文”，指秦始皇焚书坑儒等破坏文化的行为；“维”，系，这里有依仗之意；“趦趄”，行走困难的样子，这里形容赵高心怀不轨、扭捏作态；“诳”，欺骗。
  • 句意：秦朝时依仗法吏破坏文化，赵高心怀不轨欺骗当世。
• “小夫无知信可耻，大官不学粗且鄙”：
  • 字词：“小夫”，指普通百姓；“信”，确实；“粗”，粗陋；“鄙”，浅陋。
  • 句意：普通百姓无知确实可耻，大官不学习更是粗陋浅陋。
• “深思博问如其智，精义入神以致治”：
  • 字词：“博问”，广泛地询问；“精义入神”，出自《易·系辞下》，指精通事物的义理而进入神妙的境地；“致治”，使国家达到太平。
  • 句意：像有智慧的人那样深思博问，精通义理进入神妙境地以实现国家的治理。
• “从来廊庙须奇策，乃用弓戈为快意”：
  • 字词：“廊庙”，指朝廷；“奇策”，奇妙的计策。
  • 句意：向来朝廷需要奇妙的计策，却有人只以武力杀伐为快意之事。
• “孔明泽中梁甫吟，著表行师肯倩人”：
  • 字词：“孔明”，诸葛亮；“梁甫吟”，古乐府曲名，诸葛亮未出仕时好为《梁甫吟》；“著表”，指诸葛亮写《出师表》；“倩人”，请人代做。
  • 句意：诸葛亮在草泽中吟诵《梁甫吟》，他写《出师表》、统帅军队从来不会请人代劳。
• “吕蒙孜孜窥往事，知新益解图当今”：
  • 字词：“吕蒙”，三国时东吴将领；“孜孜”，勤勉的样子；“窥”，研究；“知新益解”，在了解过去的基础上有新的理解。
  • 句意：吕蒙勤勉地研究往事，在了解过去中获得新的见解，以谋划当今之事。
• “横槊胡为忘试艺，不文不武伊何遵”：
  • 字词：“横槊”，指武将持槊作战；“试艺”，尝试文才；“伊”，语助词；“遵”，遵循。
  • 句意：武将为什么忘记尝试文才，不文不武又遵循什么呢。
• “嗟予贫贱年将老，学古忧时满怀抱”：
  • 字词：“嗟”，叹息；“学古”，学习古代的知识。
  • 句意：叹息我贫贱且年事渐高，学习古代知识、忧虑时事充满心怀。
• “斯民陷溺岂无说，天下复平要有道”：
  • 字词：“斯民”，百姓；“陷溺”，陷入困境；“说”，办法；“有道”，有正确的方法。
  • 句意：百姓陷入困境难道没有解决办法吗，天下恢复太平要有正确的方法。
• “子思立教自明诚，伯业华巅愈贪讨”：
  • 字词：“子思”，孔子之孙，战国初期哲学家，主张“诚”是世界的本原；“明诚”，《礼记·中庸》有“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教”；“伯业”，霸业；“华巅”，指年老头发花白；“贪讨”，贪婪地探究。
  • 句意：子思立教从明诚出发，那些追求霸业的人到了年老还贪婪地探究。

过去有原伯鲁，前些时候有棘子成，
他们所做都是平常事，粗野地苟且度日。
哪里知道辜负了孔子教诲，义理又怎能践行。
只觉得能吃就是福，吃肉却不明事理。
对六经全然不了解，千年以来谁能辨清。
秦朝依仗法吏破坏文化，赵高心怀不轨欺骗当世。
普通百姓无知真可耻，大官不学习粗陋又浅鄙。
要像智者一样深思博问，精通义理实现国家治理。
向来朝廷需要奇策，却有人只以武力杀伐为快意。
诸葛亮在草泽中吟诵《梁甫吟》，写表行军从不请人代劳。
吕蒙勤勉研究往事，了解过去谋划当今。
武将为何忘了尝试文才，不文不武遵循什么道理。
叹息我贫贱年老，学古忧时满是情怀。
百姓陷入困境怎会没办法，天下太平要有正确途径。
子思立教从明诚开始，追求霸业的人到老还在贪婪探究。

苏籀生活在北宋末南宋初，当时社会动荡不安，朝廷面临内忧外患。这首诗创作的具体时间难以精确考证，但从诗的内容来看，是他针对当时社会上一些人不重视学习、缺乏义理，官员不能以智慧和策略治理国家的现象而发，表达了他对国家命运的担忧和对正确治国之道的思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了原伯鲁、棘子成、赵高、诸葛亮、吕蒙、子思等多个历史典故，通过这些典故来批判不学习、缺乏义理的行为，赞扬重视学习、有智谋的人，使诗歌内容丰富，具有很强的说服力。
  • 对比鲜明：将不学习、粗野苟且之人与诸葛亮、吕蒙等好学有智谋的人进行对比，突出了学习和义理的重要性；同时将只知武力杀伐与依靠奇策治理国家进行对比，强调了正确治国方法的必要性。
• 语言特色：语言质朴直白，情感表达直接，没有过多的修饰，但用词精准，能够准确地传达诗人的观点和情感。如“小夫无知信可耻，大官不学习粗且鄙”，直接批判了不同阶层不学习的现象。
• 主题表达：整首诗主题明确，围绕学习和国家治理展开，通过历史事例和现实思考，呼吁人们重视学习义理，为国家的太平出谋划策，体现了诗人强烈的社会责任感和忧国忧民的情怀。