山中作

这首诗表达了诗人归隐山林、远离尘世的愿望与追求。诗人认为城邑中的礼乐拘束人，而归隐山林后能让自己体会到天真本性，最后以巢父和许由的典故，抒发对自由、超脱的向往。

• “栖隐非别事，所愿离风尘”：
  • 字词：“栖隐”，隐居；“风尘”，指尘世、世俗。
  • 句意：隐居并不是别的事情，我的愿望就是远离世俗。
• “不辞城邑游，礼乐拘束人”：
  • 字词：“城邑”，城市；“礼乐”，这里指社会的礼仪制度和规范。
  • 句意：并非不愿意在城市中游玩，只是礼仪制度太拘束人了。
• “迩来归山林，庶事皆吾身”：
  • 字词：“迩来”，近来；“庶事”，各种事情。
  • 句意：近来回到山林，各种事情都由我自己做主。
• “何者为形骸，谁是智与仁”：
  • 字词：“形骸”，人的躯体。
  • 句意：什么是人的躯体呢，谁又能真正懂得智慧和仁德呢。
• “寂寞了闲事，而后知天真”：
  • 字词：“天真”，指人的自然本性。
  • 句意：在寂寞中了却了世间闲事，这样之后才知道人的自然本性。
• “咳唾矜崇华，迂俯相屈伸”：
  • 字词：“咳唾”，比喻谈吐；“矜”，自夸；“崇华”，崇高华丽；“迂俯”，曲折、周旋；“屈伸”，指人的举止、应对。
  • 句意：那些人谈吐中自夸崇高华丽，为人处世曲折周旋。
• “如何巢与由，天子不知臣”：
  • 字词：“巢与由”，指巢父和许由，是传说中尧时的隐士，尧曾想把君位让给他们，他们都不接受；“天子”，指尧。
  • 句意：为什么巢父和许由能让天子都不把他们当作臣子（意即他们不接受天子的征召，超脱于世俗的君臣关系之外）。

隐居其实没别的缘由，
一心只想远离这世俗烦忧。
并非不想在城市里游走，
只是那礼乐制度太把人拘囚。
近来回到这山林的清幽，
所有事情都能自己去掌控。
哪还在意什么躯体形骸，
谁又能分清智慧与仁爱。
在寂寞里把闲事都抛开，
才知晓自然本性的存在。
有些人谈吐中自夸华贵，
为人处世总在曲折徘徊。
为何巢父许由如此自在，
让天子都不能将他们主宰。

沈千运生活在唐朝，他一生仕途不顺，长期隐居。当时社会虽然表面繁荣，但政治、文化等方面的规范和约束较多。沈千运对这种充满拘束的社会生活感到不满，于是选择归隐山林，这首诗便是他在归隐期间所作，反映了他在山林生活中的感悟以及对自由、本真生活的追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将城市中“礼乐拘束人”的生活与山林中“庶事皆吾身”的生活进行对比，突出了诗人对归隐生活的喜爱和对尘世生活的厌恶。
  • 用典：结尾引用巢父和许由的典故，借古抒怀，表达了诗人像巢父和许由一样超脱尘世、不与世俗同流合污的志向。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的修饰，却能真切地表达出诗人的情感和想法，如“栖隐非别事，所愿离风尘”等句，直白地表明了自己的隐居意愿。
• 意境营造：通过对山林生活的描述，营造出一种宁静、超脱的意境。诗人在寂寞中了却闲事，体会到天真本性，让读者感受到山林生活的自在与纯粹，也传达出诗人内心对这种生活的向往和满足。