巫山之阳香谿之阴明妃神女旧迹存焉

这首诗围绕巫山之阳、香溪之阴的明妃、神女旧迹展开，通过对神女和明妃故事的回顾以及旧迹现状的描写，抒发了对历史遗迹变迁的感慨和对两位女性命运的凄怆之情。

• “神女归巫峡，明妃入汉宫”：
  • 字词：“神女”，指传说中与楚王相会于巫山的神女；“明妃”，即王昭君，晋时因避司马昭讳，改称明妃。
  • 句意：神女最终回到了巫峡，明妃则进入了汉宫。
• “捣衣余石在，荐枕旧室空”：
  • 字词：“捣衣”，古人洗衣时用木杵在砧上捶击衣服，使其干净，这里指王昭君捣衣的石头；“荐枕”，指神女自荐枕席之事；“旧室”，神女曾居之处。
  • 句意：王昭君捣衣剩下的石头还在，神女自荐枕席的旧居却已空空如也。
• “行雨有时度，溪流何日穷”：
  • 字词：“行雨”，化用神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故；“度”，经过。
  • 句意：神女行雨有时会经过这里，而溪中的流水什么时候才会穷尽呢。
• “至今词赋里，凄怆写遗风”：
  • 字词：“遗风”，指神女和明妃遗留下来的故事、风范。
  • 句意：直到现在，在众多词赋中，还满含凄怆地书写着她们遗留下来的故事和风范。

神女回到了巫峡，
明妃进入了汉宫。
捣衣的石头依然留存，
自荐枕席的旧居却已空空。
神女行雨有时会经过，
溪中的流水何时才会穷尽。
直到如今，在词赋之中，
还满是凄怆地书写着她们的遗风。

此诗创作于诗人游历巫山之阳、香溪之阴，看到明妃、神女旧迹之时。神女和明妃都是历史上富有传奇色彩的女性，关于她们的故事在当时流传甚广且被文人墨客反复书写。蒋冽在看到这些旧迹后，触发了他的情思，于是写下此诗来感慨历史与人生。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了神女自荐枕席、王昭君出塞等典故，使诗歌具有深厚的文化内涵，同时通过这些典故引发读者对两位女性命运的联想。
  • 对比映衬：“捣衣余石在，荐枕旧室空”，将捣衣石的留存与旧室的空荡形成对比，突出了岁月变迁、物是人非的感慨。
• 语言特色：语言简洁明快，用质朴的文字勾勒出历史遗迹的现状和诗人的情感。如“至今词赋里，凄怆写遗风”，直白地表达出词赋中对神女和明妃故事的凄怆书写。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、沧桑的意境。通过对旧迹的描写和典故的运用，让读者感受到历史的厚重和变迁，以及诗人对历史人物命运的同情和对时光流逝的无奈。诗的前六句写景叙事，后两句抒情，情景交融，使情感表达更加深沉。