扈从回銮应制

这首应制诗主要围绕封禅之事展开。先回顾在秦京时认为封禅困难，接着赞颂当今君主（陶唐主）能救济苍生，陈述列祖封禅之事增添荣耀，描述封禅时万国来朝、礼仪隆重的场面，还提及君主的圣德与功绩，最后描绘扈从队伍的景象以及诗人对封禅之处的思念之情，表达了对君主封禅这一盛事的歌颂。

• “粤在秦京日，议乎封禅难”：
  • 字词：“粤”，句首语气词；“封禅”，古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。
  • 句意：在过去于秦京的时候，人们都认为封禅是一件困难的事。
• “岂知陶唐主，道济苍生安”：
  • 字词：“陶唐主”，借指当今君主；“道济”，用道德和才能救济。
  • 句意：谁能想到当今君主，能用道德和才能救济苍生，使天下安定。
• “惟彼烈祖事，增修实荣观”：
  • 字词：“烈祖”，指前代有大功业的君主；“增修”，增添、修饰；“荣观”，荣耀壮观的景象。
  • 句意：那些前代有大功业君主的封禅之事，经过增添修饰实在是荣耀壮观。
• “声名朝万国，玉帛礼三坛”：
  • 字词：“朝万国”，使万国来朝；“玉帛”，古代祭祀、会盟时用的珍贵物品；“三坛”，封禅时设立的祭坛。
  • 句意：君主的声名让万国来朝，用玉帛在三坛举行礼仪。
• “纂圣德重光，建元功载刊”：
  • 字词：“纂圣”，继承圣人的事业；“重光”，比喻累世盛德，辉光相承；“建元”，新君即位建立年号；“载刊”，记载下来。
  • 句意：继承圣人的事业，德行光辉相承，新君即位建立年号，功绩被记载下来。
• “仍开旧驰道，不记昔回銮”：
  • 字词：“驰道”，古代供帝王行驶马车的道路；“回銮”，帝王出行归来。
  • 句意：依旧打开旧时的驰道，都不记得过去帝王出行归来的情景了。
• “羽卫摇晴日，弓戈生早寒”：
  • 字词：“羽卫”，帝王的仪仗卫队；“晴日”，晴朗的日子。
  • 句意：帝王的仪仗卫队在晴朗的日子里旗帜飘扬，弓戈都生出了早寒之意。
• “犹思检玉处，却望白云端”：
  • 字词：“检玉”，封禅仪式中封藏玉牒之礼；“却望”，回头望。
  • 句意：仍然思念着举行封禅封藏玉牒的地方，回头望向白云的尽头。

过去在秦京的时候，
人们都议论封禅困难。
谁能料到当今君主，
能用道德救济苍生，使天下平安。
前代列祖的封禅之事，
增添修饰后实在荣耀壮观。
君主声名远扬让万国来朝，
用玉帛在三坛举行礼仪盛典。
继承圣人事业德行光辉相承，
新君即位功绩被记载流传。
依旧打开旧时的驰道，
往昔帝王归来之事已难再念。
仪仗卫队在晴日里旗帜招展，
弓戈似乎都带着早寒。
仍然思念着封禅之地，
回头望向那白云的天边。

萧华生活在唐朝，封禅是古代帝王的重大典礼，具有重要的政治和宗教意义。这首诗是诗人扈从皇帝封禅归来后所作的应制诗。应制诗通常是为了歌颂帝王功德、赞美朝廷盛事而创作。唐朝在政治稳定、经济繁荣的时期，帝王常举行封禅等大型活动以彰显功绩和权威，此诗创作背景应与当时的政治环境和封禅活动相关。

• 表现手法：
  • 对比：开头“粤在秦京日，议乎封禅难”与后文对君主封禅成功的描述形成对比，突出君主的圣德和能力，能完成曾经被认为困难的封禅之事。
  • 渲染：“声名朝万国，玉帛礼三坛”等句通过描绘万国来朝、礼仪隆重的场景，渲染出封禅这一盛事的宏大和荣耀。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合应制诗的风格。用词严谨，如“纂圣德重光，建元功载刊”等语句，体现出对君主功德的高度赞扬和正式的表述。
• 意境营造：诗中营造出一种庄严、宏大的意境。从对前代封禅的回顾到对当今君主封禅盛事的描述，再到扈从队伍的场景以及对封禅之地的思念，展现出一种历史的厚重感和皇家的威严气势，同时也流露出诗人对封禅这一神圣活动的崇敬之情。