闲居作

这首诗主要描述了诗人因病辞官后的闲居生活。展现了其清苦却悠然的生活状态，表达了对闲适生活的享受以及不热衷于官场的心境，同时也流露出些许希望有人来访的期待。

• “多病辞官罢，闲居作赋成”：
  • 字词：“罢”，结束，此处指辞去官职；“赋”，一种文体。
  • 句意：因为多病而辞去官职，闲居在家写成了赋。
• “图书唯药箓，饮食止藜羹”：
  • 字词：“图书”，这里指书籍；“药箓”，记载医药的书籍；“藜羹”，用藜菜做的羹，泛指粗劣的食物。
  • 句意：家中的书籍只有医药方面的，饮食也只是粗劣的藜羹。
• “学谢淹中术，诗无邺下名”：
  • 字词：“淹中术”，指古代的儒家学术，传说孔子的弟子子夏在淹中教授《礼》；“邺下”，指三国时期以曹操父子为首的文人集团活动的邺都，当时文人辈出，诗风兴盛。
  • 句意：自己的学问比不上淹中的儒者，诗名也没有达到邺下文人的水平。
• “不堪趋建礼，讵是厌承明”：
  • 字词：“建礼”，建礼门，是汉代宫殿中的门名，后泛指朝廷；“承明”，承明庐，是汉代侍臣值宿所居之处，后也代指朝廷。“讵”，岂，怎。
  • 句意：是自己身体不堪承受在朝廷奔走，哪里是厌恶在朝廷为官呢。
• “已辍金门步，方从石路行”：
  • 字词：“金门”，金马门，汉代宫门名，后也代指朝廷；“石路”，石头铺的路，这里象征着闲适的生活之路。
  • 句意：已经停止了在朝廷的脚步，开始走上闲适的生活之路。
• “远山期道士，高柳觅先生”：
  • 字词：“期”，期待，相约；“先生”，这里指隐士。
  • 句意：期待与远方山上的道士相见，到高大的柳树下去寻找隐士。
• “性懒尤因疾，家贫自省营”：
  • 字词：“省营”，节省经营，指节俭度日。
  • 句意：生性懒惰更是因为疾病，家中贫穷所以懂得节俭度日。
• “种苗虽尚短，谷价幸全轻”：
  • 字词：“幸”，庆幸。
  • 句意：种下的禾苗虽然还短小，但庆幸谷价很便宜。
• “篇咏投康乐，壶觞就步兵”：
  • 字词：“康乐”，指谢灵运，他袭封康乐公，世称谢康乐，以山水诗著称；“步兵”，指阮籍，他曾担任步兵校尉，世称阮步兵，好酒。
  • 句意：把自己的诗篇投赠给像谢灵运那样的诗人，带着酒去拜访像阮籍那样的酒友。
• “何人肯相访，开户一逢迎”：
  • 字词：“逢迎”，迎接。
  • 句意：有谁肯来拜访我呢，我会打开门好好迎接。

因为多病辞去了官职，
闲居在家写成了辞赋。
家中书籍只有医药之录，
饮食仅仅是粗陋的菜羹。
学问比不上淹中的儒者，
诗名也没有邺下的声名。
是身体不堪在朝廷奔忙，
并非是厌恶在朝中为官。
已经停止了朝堂的脚步，
开始走上那闲适的石径。
期待与远方道士能相逢，
到高柳树下去寻访隐者。
生性懒惰更是因为疾病，
家境贫寒懂得节俭谋生。
种下的禾苗虽还很矮小，
庆幸如今谷价十分便宜。
把诗篇投赠给诗坛高手，
带着酒去寻访爱酒之人。
有谁愿意来把我拜访呢，
我会打开房门热情相迎。

皇甫冉生活在唐朝中期，这一时期社会经历了安史之乱，社会动荡不安。诗人可能因身体多病，再加上对官场的倦怠等原因，选择辞官闲居。这首诗便是他在闲居生活中的真实写照，反映了他当时的生活状态和心境。

• 表现手法：
  • 对比衬托：将自己的学问和诗名与古代贤才进行对比，如“学谢淹中术，诗无邺下名”，突出自己的平凡，同时也表现出一种谦逊。用官场的奔波“趋建礼”“金门步”与闲居的“石路行”“远山期道士”等形成对比，衬托出闲居生活的闲适自在。
  • 用典抒情：诗中多处运用典故，如“淹中术”“邺下名”“康乐”“步兵”等，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，含蓄地表达了诗人的情感和追求，如对古代文人雅士的向往。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的华丽辞藻，如“图书唯药箓，饮食止藜羹”“种苗虽尚短，谷价幸全轻”等语句，以简洁的文字描绘出了生活的清苦与真实，给人一种质朴之感。
• 意境营造：通过对闲居生活的细致描写，营造出一种宁静、闲适且略带清苦的意境。如“远山期道士，高柳觅先生”展现出一种远离尘世、与自然和隐士相伴的画面，让读者感受到诗人内心对这种宁静生活的喜爱。最后“何人肯相访，开户一逢迎”又在这种宁静中透露出一丝期待有人来访的孤寂，使意境更加丰富。