张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首 其一

这首诗是为九十六岁的张孺人而作，赞美了张孺人福泽深厚、子孙昌盛，经历世事且德高望重。同时描述了其子孙的孝顺以及家庭的和睦，最后用佛教的意象表达对她福寿的祝愿。

• “鹊巢流庆嗣如参”：
  • 字词：“鹊巢”，《诗经·召南·鹊巢》有“维鹊有巢，维鸠居之”，象征家庭、婚姻美满；“流庆”，福泽流传；“嗣”，子孙后代；“参”，形容众多。
  • 句意：张孺人家庭美满，福泽流传，子孙众多。
• “鹤发人间仰达尊”：
  • 字词：“鹤发”，白发，形容年老；“达尊”，指德高望重的人。
  • 句意：张孺人白发苍苍，在人间受到众人的敬仰。
• “经眼尽知三世事”：
  • 字词：“经眼”，经历、看到；“三世”，泛指多代、长时间。
  • 句意：张孺人经历过多个时代，知晓世事变迁。
• “含饴已看几重孙”：
  • 字词：“含饴”，含着饴糖逗弄孙儿，形容老人享受天伦之乐。
  • 句意：张孺人含饴弄孙，已经看到了好几代的子孙。
• “承颜捧诏疏封邑”：
  • 字词：“承颜”，顺承尊长的颜色，指侍奉尊长；“捧诏”，捧着诏书；“疏封邑”，被赐予封邑。
  • 句意：张孺人子孙孝顺侍奉，她还因某种原因受到朝廷诏书赐予封邑。
• “扇枕温床不倚门”：
  • 字词：“扇枕温床”，是古代的一种孝道行为，夏天扇凉枕头，冬天温暖床铺；“不倚门”，指子女不让父母担忧。
  • 句意：张孺人的子孙们非常孝顺，以扇枕温床的方式侍奉她，让她不用为子女担忧。
• “取数西方无量佛”：
  • 字词：“西方无量佛”，指西方极乐世界的阿弥陀佛，象征着无量的福寿。
  • 句意：以西方无量佛的福寿之数来祝愿张孺人。
• “满堂氛馥贝多翻”：
  • 字词：“氛馥”，香气浓郁；“贝多”，即贝叶，古代印度人用以写经，这里代指佛经。
  • 句意：满屋子都弥漫着浓郁的香气，人们在诵读佛经为张孺人祈福。

张孺人家庭美满福泽传，子孙众多像繁星般璀璨。
她白发苍苍德高望重，人间众人都对她敬仰。
她历经多代世事变迁，一切都看在眼里记在心上。
含饴弄孙享受天伦，已看到好几代的子孙满堂。
子孙孝顺侍奉左右，她还获朝廷诏书封邑荣光。
子孙扇枕温床尽孝，不让她为子女有丝毫愁肠。
愿她如西方无量佛般福寿无疆，
满屋子香气中人们诵读佛经为她祈福安康。

苏籀生活在南宋时期。这首诗是应签判的请求而作，签判可能是张孺人的家人或与张孺人家族关系密切之人。张孺人九十六岁高龄，在当时是极为少见的，其家族希望通过诗歌来赞美她的福寿与品德，同时记录这一特殊时刻，苏籀便创作了此诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“鹊巢”“扇枕温床”等，增强了诗歌的文化内涵和表现力，使诗歌更加典雅庄重。
  • 虚实结合：前六句实写张孺人的子孙昌盛、经历世事和子孙的孝顺等，后两句虚写以西方无量佛祈福和诵读佛经的场景，虚实结合，既展现了现实情况，又表达了美好的祝愿。
• 语言特色：语言典雅华丽，用词精准，如“鹤发”“达尊”等词汇生动地描绘出张孺人的形象和地位。同时，诗歌整体对仗较为工整，具有一定的韵律美。
• 意境营造：通过对张孺人家庭和自身情况的描写，营造出一种福寿满堂、祥和美好的意境。诗中既有对现实生活的描绘，又有对佛教祈福场景的想象，使整首诗充满了温馨、吉祥的氛围，很好地表达了对张孺人的赞美与祝福之情。