万岁通天帖赞

这首赞诗围绕《万岁通天帖》展开，先提及与宝物出现相关的祥瑞之象，接着讲述王氏家族向朝廷献上此帖，强调其书法笔法神妙，并非临摹之作，最后表明史馆收藏此帖是名副其实的，表达了对《万岁通天帖》的高度赞誉。

• “洛石赤心，以出宝图”：
  • 字词：“洛石”，传说中洛水出现神龟背负洛书，这里泛指祥瑞之石；“赤心”，赤诚之心，可理解为石中蕴含着某种神秘力量；“宝图”，珍贵的图籍，这里可能暗指《万岁通天帖》如同宝图般珍贵。
  • 句意：洛水之石带着赤诚神秘的力量，引出了如宝图般珍贵的东西。
• “燕涎鸡晨，即瑞制书”：
  • 字词：“燕涎”，具体含义不太明确，可能是一种祥瑞之兆；“鸡晨”，指鸡在早晨打鸣，象征新的开始；“瑞”，祥瑞；“制书”，帝王所下的命令、公文等，这里可能指《万岁通天帖》的制作如同顺应祥瑞而产生。
  • 句意：燕子的某种祥瑞之兆和鸡在早晨的报晓，预示着顺应祥瑞制作出了这珍贵的书帖。
• “有奕王门，南土华腴”：
  • 字词：“奕”，盛大、美好；“王门”，指东晋王氏家族，书法世家；“南土”，南方地区；“华腴”，富贵、丰饶，这里形容王氏家族在南方地区地位显贵、人才辈出。
  • 句意：有兴盛美好的王氏家族，在南方地区富贵显达。
• “献其家珍，陈于玉除”：
  • 字词：“家珍”，家中的珍宝，即《万岁通天帖》；“陈”，陈列、献上；“玉除”，宫殿前的台阶，这里代指朝廷。
  • 句意：王氏家族献上他们家中的珍宝，将其陈列在朝廷之上。
• “笔法之神，匪临伊摹”：
  • 字词：“神”，神妙；“匪”，非；“临”，临摹；“伊”，语气助词；“摹”，照样描画、写字。
  • 句意：《万岁通天帖》的笔法神妙，并非是临摹之作。
• “史馆之储，尚其不诬”：
  • 字词：“史馆”，古代掌管史书编纂的机构；“储”，收藏；“尚”，还、尚且；“诬”，虚假、不实。
  • 句意：史馆收藏这部书帖，看来是名不虚传的。

洛水之石怀着赤诚神秘的力量，引出了如宝图般的珍贵之物。
燕子的祥瑞之象和鸡晨的报晓，顺应祥瑞制作出了这书帖。
兴盛美好的王氏家族，在南方地区富贵显达。
他们献上家中的珍宝，陈列在朝廷之上。
这书帖的笔法神妙，并非是临摹之作。
史馆收藏它，看来确实是名不虚传。

岳珂是南宋文学家、史学家、抗金名将岳飞之孙。《万岁通天帖》是唐代武则天时期，王羲之后裔王方庆进献祖先墨迹，武则天命人双钩廓填后又将原本归还王方庆，此摹本被后人称为《万岁通天帖》。岳珂可能是在见到《万岁通天帖》或相关记载后，有感于其书法价值和历史意义而创作此赞诗。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“洛石出宝图”等典故，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩，暗示《万岁通天帖》的出现如同祥瑞之兆，凸显其珍贵性。
  • 对比：强调“笔法之神，匪临伊摹”，将《万岁通天帖》的神妙笔法与临摹之作进行对比，突出其原创性和独特的艺术价值。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词简洁而表意深刻。如“奕”“华腴”等词生动地描绘出王氏家族的兴盛和富贵。
• 意境营造：通过对祥瑞之象的描写和对王氏家族献宝的叙述，营造出一种庄重、神圣的氛围，表达了对《万岁通天帖》的尊崇和赞美之情。同时，也展现出一种历史的厚重感，让读者感受到这部书帖所承载的文化和历史价值。