太宗皇帝处分手札御书赞

· 岳珂

于赫炎图,真主勃兴,人文其昌。
天开神机,海岳洗氛,龟龙发祥。
明明庙谟,麾指变更,著于宸章。
十行之颁,六合驿行,动罔不臧。
片幅所传,神护鬼呵,积于缣缃。
笔纵墨浓,奇正迭参,芸阁之藏。
臣传此札,字体静严,意态斋庄。
或指以疑,臣谓不然,各适所当。
前朝大臣,帝心所祗,理异寻常。
岂以军书,龙战鹰扬,而可比方。
或敬而咨,或召而亲,都俞岩廊。
帝心所形,帝札所存,默寓弛张。
璆琅鸣琚,佩玉以趋,韬锋敛铓。
辟阖坤乾,风霆云烟,万世所望。
意其当时,左右拱承,日思赞襄。
君臣同心,始于一堂,以达八荒。
后三百年,来瞻奎躔,犹知激昂。
有伟副车,承平之储,印以含光。
劫火洞昏,玉躞金题,犹识褾装。
于昭帝图,诏于后昆,不愆不忘。
惟天纵之能,惟心之亨,惟断之刚。
臣得其真,宝以昭之,冠于百王。

简要说明

这首赞诗是岳珂为太宗皇帝手札御书所作,高度赞扬了宋太宗的英明神武、雄才大略。诗中描述了太宗开创盛世、决策英明,其手札具有重要意义,还强调了君臣同心的局面,最后表达了对太宗御书的珍视以及对太宗功绩的敬仰,认为其功绩可冠绝百王。

逐句注释

  • “于赫炎图,真主勃兴,人文其昌”:
    • 字词:“于赫”,叹词,表示赞叹;“炎图”,指宋朝,宋朝自称以火德王;“真主”,指宋太宗;“人文”,指文化、教化。
    • 句意:伟大啊,宋朝的国运,英明的君主蓬勃兴起,文化教化也随之昌盛。
  • “天开神机,海岳洗氛,龟龙发祥”:
    • 字词:“神机”,指神奇的谋略;“海岳”,指山河;“氛”,指凶气、战乱之气;“龟龙”,古代视为祥瑞之物。
    • 句意:上天开启了神奇的谋略,山河洗去了战乱的凶气,龟龙都发出祥瑞之兆。
  • “明明庙谟,麾指变更,著于宸章”:
    • 字词:“庙谟”,指朝廷的谋略;“麾指”,指挥;“宸章”,指皇帝的文章、手札。
    • 句意:英明的朝廷谋略,指挥着局势的变更,都记录在皇帝的手札之中。
  • “十行之颁,六合驿行,动罔不臧”:
    • 字词:“十行”,指皇帝的诏书;“六合”,指天地四方;“驿行”,通过驿站传递;“罔不臧”,没有不好的。
    • 句意:皇帝的诏书颁布,在天地四方通过驿站传递,所做的事情没有不成功的。
  • “片幅所传,神护鬼呵,积于缣缃”:
    • 字词:“片幅”,指皇帝的手札;“呵”,呵斥;“缣缃”,指书卷。
    • 句意:皇帝的手札流传下来,有神明保护、鬼怪呵斥,被收藏在书卷之中。
  • “笔纵墨浓,奇正迭参,芸阁之藏”:
    • 字词:“笔纵墨浓”,形容书法笔势奔放、墨色浓重;“奇正”,古代兵法术语,这里指书法的变化;“芸阁”,指藏书的地方。
    • 句意:手札的书法笔势奔放、墨色浓重,奇正变化相互参用,被收藏在藏书阁中。
  • “臣传此札,字体静严,意态斋庄”:
    • 字词:“静严”,安静庄严;“斋庄”,端庄恭敬。
    • 句意:我传下这手札,它的字体安静庄严,意态端庄恭敬。
  • “或指以疑,臣谓不然,各适所当”:
    • 字词:“或”,有的人;“指以疑”,指出并表示怀疑。
    • 句意:有的人指出并表示怀疑,我认为不是这样,它们各自都适合其应当的样子。
  • “前朝大臣,帝心所祗,理异寻常”:
    • 字词:“祗”,敬重;“理”,道理、情况。
    • 句意:前朝的大臣,是皇帝心中所敬重的,情况不同于寻常。
  • “岂以军书,龙战鹰扬,而可比方”:
    • 字词:“龙战鹰扬”,形容战争激烈、威武。
    • 句意:怎么能用军事文书,那种激烈战争的场景来进行比方呢。
  • “或敬而咨,或召而亲,都俞岩廊”:
    • 字词:“咨”,咨询;“都俞”,表示赞成、许可;“岩廊”,指朝廷。
    • 句意:有的大臣受到敬重并被咨询,有的被召见并亲近,在朝廷上大家都表示赞成。
  • “帝心所形,帝札所存,默寓弛张”:
    • 字词:“形”,表现;“弛张”,指宽严、松紧。
    • 句意:皇帝的心意所表现出来的,皇帝手札所保存的,都默默蕴含着宽严之道。
  • “璆琅鸣琚,佩玉以趋,韬锋敛铓”:
    • 字词:“璆琅”“鸣琚”,指玉佩碰撞的声音;“趋”,行走;“韬锋敛铓”,收敛锋芒。
    • 句意:大臣们身上玉佩碰撞作响,佩带着玉行走,收敛着锋芒。
  • “辟阖坤乾,风霆云烟,万世所望”:
    • 字词:“辟阖坤乾”,指天地的开合变化;“风霆云烟”,形容气势。
    • 句意:皇帝的决策如同天地开合变化,气势如同风霆云烟,是万世所仰望的。
  • “意其当时,左右拱承,日思赞襄”:
    • 字词:“拱承”,恭敬地侍奉;“赞襄”,辅助。
    • 句意:猜想当时,皇帝身边的人恭敬地侍奉,每天都想着辅助皇帝。
  • “君臣同心,始于一堂,以达八荒”:
    • 字词:“八荒”,指八方荒远之地。
    • 句意:君臣同心,从朝堂开始,一直影响到八方荒远之地。
  • “后三百年,来瞻奎躔,犹知激昂”:
    • 字词:“奎躔”,指奎宿的运行轨迹,这里代指皇帝的手札;“激昂”,振奋。
    • 句意:三百年后,我来瞻仰皇帝的手札,仍然感到振奋。
  • “有伟副车,承平之储,印以含光”:
    • 字词:“副车”,指太子;“承平”,太平;“印以含光”,指太子的印玺光彩照人。
    • 句意:有伟大的太子,在太平时期作为储君,他的印玺光彩照人。
  • “劫火洞昏,玉躞金题,犹识褾装”:
    • 字词:“劫火”,指战乱之火;“玉躞金题”,指精美的书画装帧;“褾装”,指书画的装裱。
    • 句意:即使经历战乱的黑暗,精美的书画装帧,仍然能认出它的装裱。
  • “于昭帝图,诏于后昆,不愆不忘”:
    • 字词:“昭”,彰显;“帝图”,指皇帝的谋划;“后昆”,指后代;“愆”,过失。
    • 句意:伟大啊,皇帝的谋划,昭示给后代,不会有过失和遗忘。
  • “惟天纵之能,惟心之亨,惟断之刚”:
    • 字词:“天纵”,上天赋予;“亨”,通顺;“刚”,刚强。
    • 句意:只有上天赋予的才能,只有心意的通顺,只有决断的刚强。
  • “臣得其真,宝以昭之,冠于百王”:
    • 字词:“真”,指真迹;“昭”,彰显;“冠于百王”,在百王中居首位。
    • 句意:我得到了皇帝的真迹,把它珍藏并彰显出来,认为太宗的功绩可在百王中居首位。

现代译文

伟大啊,宋朝的国运,英明君主蓬勃兴起,文化随之昌盛。
上天开启神奇谋略,山河洗去战乱凶气,龟龙发出祥瑞之兆。
英明朝廷谋略,指挥局势变更,都记录在皇帝手札中。
皇帝诏书颁布,四方驿站传递,诸事皆能成功。
皇帝手札流传,有神鬼怪保护,被收藏在书卷里。
手札书法奔放,奇正变化参用,藏于藏书阁之中。
我传下这手札,字体安静庄严,意态端庄恭敬。
有人表示怀疑,我认为不如此,各有合适之处。
前朝大臣受敬,情况不同寻常,不能以军书比。
大臣或被咨询,或被召见亲近,朝廷上下赞成。
皇帝心意手札,蕴含宽严之道,大臣收敛锋芒。
皇帝决策如天地开合,气势如风云雷电,为万世所仰望。
猜想当时身边人,恭敬侍奉想辅助,君臣同心传八方。
三百年后我瞻仰,仍感振奋心激昂。
有伟大的太子,印玺光彩照人,历经战乱仍可辨。
伟大皇帝的谋划,昭示后代无过失,上天赋予才能强。
我得皇帝的真迹,珍藏彰显功绩高,可在百王居首位。

创作背景

岳珂是岳飞之孙,生活于南宋时期。他收藏、研究了许多文物和古籍,这首诗是他为宋太宗的手札御书所写的赞词。南宋时期,朝廷偏安江南,面临着北方政权的威胁,岳珂可能希望通过赞扬太宗的功绩,唤起人们对宋朝辉煌历史的记忆,激励朝廷重振雄风,同时也是对太宗皇帝手札珍贵价值的肯定和宣扬。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 铺陈渲染:诗中运用大量笔墨,从太宗的开创盛世、决策英明、手札的重要意义,到君臣同心等方面进行铺陈描述,全面而细致地展现了太宗的功绩和手札的价值,增强了诗歌的表现力和感染力。
    • 用典:诗中虽未明显使用常见典故,但“龙战鹰扬”等词语带有一定的文化内涵,形象地描绘了战争场景,增添了诗歌的文化底蕴。
  • 语言特色:语言庄重典雅,多使用赞颂性的词汇,如“于赫”“明明”“真主”等,体现出对太宗皇帝的敬重和赞美之情。同时,用词准确生动,如“笔纵墨浓”“奇正迭参”等,形象地描绘了手札的书法特点。
  • 意境营造:通过对太宗功绩和手札的描述,营造出一种宏大、庄严、神圣的意境。诗中展现了太宗时期的盛世景象和君臣和谐的局面,以及手札所蕴含的历史价值和文化意义,让读者感受到一种对历史的崇敬和对伟大君主的敬仰之情。