五月五日至京口

这首诗以诗人五月五日到京口的所见所感为线索，描绘了历经世态变迁后秦淮、京口等地破败的景象，如坊市颓毁、物价艰难等，同时抒发了自己遭受谗言的愤懑以及寻求师友庇护、坚守微言以待来哲的心境。

• “回回望秦淮，出语重烦喋”：
  • 字词：“回回”，一再、多次；“烦喋”，唠叨、啰唆。
  • 句意：多次回头眺望秦淮，出口的话语变得唠叨起来。
• “凯风初酸辛，灵雨更凄切”：
  • 字词：“凯风”，南风；“灵雨”，好雨，这里指雨。
  • 句意：南风初起让人感觉酸辛，雨下得更增添了凄切之感。
• “畴昔之所经，望见心已折”：
  • 字词：“畴昔”，往昔、从前；“折”，摧折、伤痛。
  • 句意：从前曾经经过的地方，远远望见就让人心如刀割。
• “粤从世态换，转见凡事别”：
  • 字词：“粤”，句首语气词；“转见”，逐渐看到。
  • 句意：自从世态发生了变化，渐渐看到凡事都和从前不一样了。
• “缗钱换仍艰，旅饭杂砂屑”：
  • 字词：“缗钱”，成串的铜钱；“旅饭”，旅途的饭食。
  • 句意：换钱仍然很艰难，旅途的饭食里还掺杂着砂屑。
• “坊市半颓毁，物货仅罗列”：
  • 字词：“坊市”，城市里的市场；“颓毁”，坍塌毁坏。
  • 句意：市场有一半都坍塌毁坏了，货物只是勉强地罗列着。
• “鸣凤斯不闻，遗沴犹惨烈”：
  • 字词：“鸣凤”，凤凰鸣叫，象征祥瑞；“遗沴”，遗留的灾害。
  • 句意：听不到凤凰的鸣叫声，遗留的灾害仍然很惨烈。
• “凌晨转时序，涂路已入浙”：
  • 字词：“转时序”，时间流转；“涂路”，路途。
  • 句意：凌晨时分时间流转，路途已经进入浙江境内。
• “京清虽快人，忍作昌歜节”：
  • 字词：“京清”，可能指京城的清净；“昌歜”，菖蒲，五月五日有食菖蒲的习俗。
  • 句意：京城的清净虽然让人快意，怎忍心就这样度过端午节。
• “身本无瑕疵，反被谗口谍”：
  • 字词：“瑕疵”，微小的缺点；“谗口”，说坏话的嘴；“谍”，毁谤。
  • 句意：自己本来没有什么缺点，反而被人说坏话毁谤。
• “低翔就师友，庶几免磨灭”：
  • 字词：“低翔”，比喻屈身；“庶几”，也许可以。
  • 句意：屈身去依靠师友，也许可以避免被埋没。
• “清旷虽未能，玄畅差可悦”：
  • 字词：“清旷”，清静旷达；“玄畅”，玄理通畅。
  • 句意：虽然不能达到清静旷达的境界，玄理通畅倒也还算让人愉悦。
• “如其守微言，予将俟来哲”：
  • 字词：“微言”，精深微妙的言辞；“俟”，等待；“来哲”，未来的贤哲。
  • 句意：如果能坚守这些精深微妙的言辞，我将等待未来的贤哲来理解。

我多次回头眺望秦淮，出口的话语变得唠叨不已。
南风初起就带来酸辛之感，雨下得更增添了凄切之情。
从前曾经走过的地方，远远望见就让人心痛不已。
自从世态发生了变化，渐渐发现凡事都和过去不同。
换钱依旧十分艰难，旅途的饭食里还掺杂着砂粒。
市场有一半已经坍塌毁坏，货物只是勉强地摆着。
听不到凤凰的鸣叫声，遗留的灾害仍然很惨烈。
凌晨时分时间流转，我已经踏上进入浙江的路途。
京城的清净虽然让人畅快，怎忍心这样度过端午节。
我本来没有任何缺点，反而遭到别人的谗言毁谤。
我屈身去依靠师友，也许能避免被埋没的命运。
虽然无法达到清静旷达，玄理通畅倒也能稍感愉悦。
如果能坚守这些微言大义，我将等待未来贤哲的到来。

周文璞生活于南宋时期，南宋时期政治局势复杂，政权偏安江南，社会历经动荡变迁。此诗创作具体时间不详，但从诗中“世态换”“凡事别”等描述可推测，当时可能经历了重大的社会变革或政治事件，导致社会经济破败、民生艰难。诗人在五月五日端午节到达京口，看到社会的种种乱象以及自身遭受谗言的境遇，有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：开篇“回回望秦淮，出语重烦喋”，通过“回望秦淮”的动作和“烦喋”的语言，奠定了全诗的哀伤基调。“凯风初酸辛，灵雨更凄切”，以南风和雨的描写，烘托出诗人内心的酸辛和凄切之情。
  • 对比手法：“畴昔之所经，望见心已折”“粤从世态换，转见凡事别”，将往昔与现在进行对比，突出世态变迁给诗人带来的巨大冲击和伤痛。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻，但却能真切地传达出诗人的情感。如“缗钱换仍艰，旅饭杂砂屑”“坊市半颓毁，物货仅罗列”等语句，用直白的语言描绘出社会经济破败、民生艰难的景象。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、哀伤的意境。通过对秦淮、京口等地破败景象的描写，以及诗人自身遭受谗言的感慨，让读者感受到那个时代的动荡不安和诗人内心的痛苦与无奈。诗的结尾“如其守微言，予将俟来哲”，又透露出诗人坚守自我、等待知音的一丝希望，使意境更加深沉复杂。