送蜀客

这首诗是周文璞送蜀客之作。诗中既有对蜀客过往经历的关切，如倦游返峡、回忆往事等，又描述了蜀地的人文景观和历史典故，展现了蜀地的文化底蕴。同时，诗人还表达了对时政的看法，提及朝廷的举措、平定的乱象等，最后鼓励蜀客回乡后若访谒枢相，应能参与朝政讨论，希望其声名与勋烈能如汉江之水流传。

• “都市今重到，文园更倦游”：
  • 字词：“都市”指繁华的城市；“文园”，本指司马相如因病免官后家居茂陵，住的园子称文园，这里借指倦游之人。
  • 句意：如今再次来到都市，就像司马相如一样更加厌倦了游历。
• “依依返穷峡，得得上归舟”：
  • 字词：“依依”，留恋不舍的样子；“穷峡”，幽深的峡谷；“得得”，特意、特地。
  • 句意：留恋不舍地返回幽深的峡谷，特意登上归乡的船只。
• “往事深能忆，沈疴久合瘳”：
  • 字词：“沈疴”，重病；“瘳”，病愈。
  • 句意：能够深刻回忆起往事，长久的重病也应该痊愈了。
• “行经古祠庙，应酹旧山丘”：
  • 字词：“酹”，把酒洒在地上表示祭奠。
  • 句意：路过古老的祠庙，应该把酒洒在旧山丘上进行祭奠。
• “梁甫遗馨在，降笺杀气浮”：
  • 字词：“梁甫”，指《梁甫吟》，相传诸葛亮好为《梁甫吟》；“降笺”，可能指发布的文书、诏令。
  • 句意：《梁甫吟》的遗韵还在，发布的文书中透着杀伐之气。
• “白衣犹肯出，黄里不包羞”：
  • 字词：“白衣”，指平民；“黄里”，具体所指不详，可能是与丑恶、羞耻相关的事物。
  • 句意：平民还肯出山做事，而某些人却不知羞耻。
• “一听巴人曲，多贻汉玺忧”：
  • 字词：“巴人曲”，巴地的歌曲；“汉玺”，代表朝廷政权。
  • 句意：一听巴地的歌曲，就会增添对朝廷政权的忧虑。
• “花蒙尘漠漠，苑抱水悠悠”：
  • 字词：“漠漠”，形容尘土弥漫；“悠悠”，水流悠长的样子。
  • 句意：花朵蒙着弥漫的尘土，园林环抱着悠悠的流水。
• “蠢尔狂童辈，俱为灭族囚”：
  • 字词：“蠢尔”，愚蠢的样子；“狂童”，狂妄无知的人。
  • 句意：那些愚蠢狂妄的人，都成了被灭族的囚犯。
• “坤维元自正，栈阁未应修”：
  • 字词：“坤维”，指地的四角，这里可理解为大地、天下；“栈阁”，栈道。
  • 句意：天下原本就是正道，栈道不应该再修建。
• “管乐谁能并，卿云亦可俦”：
  • 字词：“管乐”，指管仲和乐毅；“卿云”，传说中象征祥瑞的彩云，这里可能指贤才。
  • 句意：有谁能与管仲、乐毅相并列呢，贤才之间也可以相互匹配。
• “时哉著梼杌，聊以畔牢愁”：
  • 字词：“梼杌”，传说中的凶兽，这里可能指记载丑恶之事的书；“畔牢愁”，扬雄所作辞赋名，表达心中的愁闷。
  • 句意：时代啊，把丑恶之事记载下来，姑且用来排解心中的愁闷。
• “硉矹重开险，销沉万垒秋”：
  • 字词：“硉矹”，高耸险峻的样子；“万垒”，众多的营垒。
  • 句意：高耸险峻的地方重新开启了危险，众多的营垒在秋意中消沉。
• “堂留石室画，歌尚竹枝讴”：
  • 字词：“石室画”，可能指石室内的壁画；“竹枝讴”，巴地的竹枝歌。
  • 句意：堂中留存着石室内的壁画，人们还在唱着竹枝歌。
• “寒蚻催逋客，啼鹃识故侯”：
  • 字词：“寒蚻”，寒蝉；“逋客”，逃亡之人；“故侯”，旧的诸侯或官员。
  • 句意：寒蝉催促着逃亡之人，杜鹃似乎能认出旧的官员。
• “屈沱尝角黍，岷岭看牵牛”：
  • 字词：“屈沱”，地名；“角黍”，粽子；“岷岭”，岷山；“牵牛”，星宿名。
  • 句意：在屈沱品尝粽子，在岷山观看牵牛星。
• “从此多谈䜩，逢谁共劝酬”：
  • 字词：“谈䜩”，谈宴，聚会交谈宴饮；“劝酬”，互相劝酒。
  • 句意：从此之后会有很多聚会交谈宴饮，遇到谁一起互相劝酒呢。
• “近前持砚削，成列抱箜篌”：
  • 字词：“砚削”，可能指书写工具；“箜篌”，古代乐器。
  • 句意：有人上前拿着书写工具，有人整齐排列抱着箜篌。
• “近岁安枢相，宣威在益州”：
  • 字词：“枢相”，指朝廷中枢的宰相；“益州”，古代地名，在今四川一带。
  • 句意：近年来中枢宰相在益州安定局势，宣扬威望。
• “君归如访谒，朝论必咨诹”：
  • 字词：“访谒”，拜访；“咨诹”，询问、咨询。
  • 句意：你回去如果去拜访枢相，朝廷的议论一定会向你咨询。
• “列圣方垂统，群公亦好修”：
  • 字词：“列圣”，历代帝王；“垂统”，把基业传给后世；“好修”，注重修养。
  • 句意：历代帝王正在传承基业，各位大臣也注重自身修养。
• “焚烧已郿坞，诛殛到讙兜”：
  • 字词：“郿坞”，董卓所筑城堡；“讙兜”，传说中尧时的恶人。
  • 句意：像郿坞那样的地方已经被焚烧，像讙兜那样的恶人也被诛杀。
• “虎豹参差束，魑魖次第投”：
  • 字词：“虎豹”，比喻恶人；“魑魅”，鬼怪，也比喻坏人。
  • 句意：恶人们纷纷被约束，鬼怪们也一个接一个地被制服。
• “衣冠通海峤，干羽格蛮陬”：
  • 字词：“衣冠”，指士大夫；“海峤”，海边山岭；“干羽”，古代舞者所执的舞具，这里表示文德教化；“蛮陬”，蛮地角落。
  • 句意：士大夫们的交往通达海边山岭，用文德教化使蛮地归服。
• “江寇何劳服，淮田亦粗收”：
  • 字词：“江寇”，江上的盗贼；“淮田”，淮河一带的田地。
  • 句意：江上的盗贼不用费力就被降服，淮河一带的田地也有了粗收。
• “旌旃仍使传，炮烙任兜鍪”：
  • 字词：“旌旃”，旗帜；“使传”，使者和驿车；“炮烙”，古代刑罚，这里可能指战争手段；“兜鍪”，头盔，代指士兵。
  • 句意：旗帜依旧伴随着使者和驿车，战争手段由士兵来执行。
• “玄象摧天狗，昌陵控玉虬”：
  • 字词：“玄象”，天象；“天狗”，星名，古人认为是凶星；“昌陵”，具体所指不详；“玉虬”，传说中的白龙。
  • 句意：天象摧毁了凶星，昌陵掌控着白龙。
• “嗟嗟几上肉，断断幄中筹”：
  • 字词：“几上肉”，比喻任人宰割的人；“断断”，绝对、一定；“幄中筹”，指在营帐中出谋划策。
  • 句意：唉，那些任人宰割的人啊，一定是营帐中谋划的结果。
• “贡锦资藩辅，缄辞告帝谋”：
  • 字词：“贡锦”，进贡的锦缎；“藩辅”，藩王和辅臣；“缄辞”，封好的文书。
  • 句意：用进贡的锦缎资助藩王和辅臣，封好文书报告皇帝的谋略。
• “声名与勋烈，应逐汉江流”：
  • 字词：“勋烈”，功勋业绩。
  • 句意：声名和功勋业绩，应该像汉江之水一样流传下去。

如今你再次来到都市，就像司马相如一样更厌倦了游历。
留恋不舍地返回幽深峡谷，特意登上归乡的船只。
能深刻回忆起往事，长久的重病也该痊愈。
路过古老祠庙，应把酒洒在旧山丘上祭奠。
《梁甫吟》遗韵尚在，文书中透着杀伐之气。
平民还肯出山，有人却不知羞耻。
一听巴地歌曲，增添对朝廷的忧虑。
花朵蒙着尘土，园林环抱着悠悠流水。
那些愚蠢狂妄的人，都成了被灭族的囚犯。
天下原本正道，栈道不应再修。
谁能与管仲、乐毅并列，贤才也可相互匹配。
把丑恶之事记载下来，姑且排解心中愁闷。
险峻处又开启危险，众多营垒在秋意中消沉。
堂中留存着石室内的壁画，人们还唱着竹枝歌。
寒蝉催促逃亡之人，杜鹃似能认出旧官员。
在屈沱品尝粽子，在岷山观看牵牛星。
从此会有很多聚会宴饮，遇到谁一起互相劝酒呢。
有人上前拿着书写工具，有人整齐抱着箜篌。
近年来中枢宰相在益州安定局势，宣扬威望。
你回去若拜访枢相，朝廷议论定会向你咨询。
历代帝王传承基业，大臣们也注重修养。
像郿坞已被焚烧，像讙兜那样的恶人被诛杀。
恶人们纷纷被约束，鬼怪们也被制服。
士大夫交往通达海边，用文德教化使蛮地归服。
江上盗贼不费力被降服，淮河田地也有了收成。
旗帜伴着使者驿车，战争由士兵执行。
天象摧毁凶星，昌陵掌控白龙。
唉，那些任人宰割的人，是营帐中谋划的结果。
用贡锦资助藩王辅臣，封好文书报告皇帝谋略。
声名和功勋业绩，应如汉江之水流传。

周文璞生活于南宋时期，这一时期政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争不断，外部又面临着北方政权的威胁。此诗的创作可能是在蜀地局势有一定变化，如朝廷在蜀地采取了一些举措来稳定局势、平定乱象之后。诗人送蜀客返乡，借诗表达对蜀地人文历史的感慨，同时也反映了当时的时政情况和自己的政治期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“文园”“梁甫吟”“郿坞”“讙兜”等，通过这些典故，诗人以简洁的语言传达了丰富的历史内涵和复杂的情感，使诗歌更具文化底蕴和表现力。
  • 借景抒情：“花蒙尘漠漠，苑抱水悠悠”等诗句，通过描绘花朵蒙尘、园林抱水的景象，营造出一种沧桑、深沉的氛围，抒发了诗人对世事变迁的感慨和对时政的忧虑。
  • 对比衬托：“蠢尔狂童辈，俱为灭族囚”将愚蠢狂妄之人与被灭族的结局进行对比，突出了朝廷平定乱象的成果；“管乐谁能并，卿云亦可俦”以管仲、乐毅等贤才作比，衬托出诗人对贤才的渴望和对良好政治局面的期待。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，如“硉矹”“酹”“咨诹”等词语的运用，使诗歌具有较高的文学性和艺术感染力。同时，诗句对仗较为工整，如“花蒙尘漠漠，苑抱水悠悠”“虎豹参差束，魑魖次第投”等，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种雄浑、深沉的意境，既有对蜀地历史文化的追忆，又有对现实时政的关切。从对蜀客过往经历的描述，到对蜀地景观和历史典故的展现，再到对朝廷举措和时政局势的议论，诗人将不同的场景和情感交织在一起，使读者感受到一种宏大而又深沉的氛围，仿佛置身于那个风云变幻的时代。