徙舍蒙大成赐诗

此诗围绕诗人徙舍之事展开，表达了随遇而安的生活态度。诗人感慨无论身处何方都如同一粒尘埃，能有安身之所便足矣。虽自觉谋居之策不佳，但入宅后有了新的感悟。还描述了居所虽有蓬蒿且家境不富裕，却不乏宾客往来。最后以友人赐诗为傲，认为友人的诗已光彩照人。

• “南北东西共一尘，得坻随处可收身”：
  • 字词：“一尘”，佛教语，指世界，这里表示无论南北东西都是一样的，人如尘埃般渺小；“坻”，水中的小洲或高地，这里引申为安身之地；“收身”，容身、安身。
  • 句意：无论走到南北东西，人都如同尘埃一般渺小，只要有个安身之地，在哪里都可以容身。
• “卜居赋就知谋拙，入宅诗成觉意新”：
  • 字词：“卜居”，选择居处；“赋就”，写成赋；“谋拙”，谋划笨拙；“入宅诗”，古人搬家时常会写诗记录，这里指自己写的关于入宅的诗。
  • 句意：写成了关于选择居处的赋，才知道自己谋划居住之事很笨拙；写成了入宅的诗，却觉得有了新的感悟。
• “三径蓬蒿犹恨浅，九流宾客未嫌贫”：
  • 字词：“三径”，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后以“三径”代指隐士住处；“蓬蒿”，野草；“九流宾客”，指各种不同身份、职业的宾客。
  • 句意：住处的野草长得还不够深，有些遗憾；但各种身份的宾客都来拜访，并不嫌弃我贫穷。
• “不须更待高轩过，袖有珠玑已照邻”：
  • 字词：“高轩”，指显贵者所乘的高大华丽的车子，这里代指显贵的客人；“珠玑”，珠子，这里比喻优美的诗文。
  • 句意：不需要再等待显贵的客人来访，我袖中已有您赐给我的优美诗文，光彩已经照亮了邻居。

无论南北东西，人都如同一粒尘埃，
有个安身之地，哪里都能把身容。
写成卜居之赋，才知谋划居所笨拙，
作成入宅之诗，却感有了全新意境。
住处蓬蒿还浅，心中难免有些遗憾，
九流宾客来访，不嫌我这贫穷家境。
不必再盼显贵，您诗已如明珠闪耀，
光彩照亮邻居，令人感到无比荣幸。

陈与义生活在两宋之交，社会动荡不安。他经历了战乱和漂泊，此诗创作于他搬家之后。可能是在生活的辗转中，对居所的选择和生活状态有了诸多感慨。友人“大成”赐诗表达祝贺或关怀，陈与义便写诗回赠，借此抒发自己的心境和对友人的感激。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“三径”这一典故，增添了诗歌的文化内涵，暗示了诗人有隐居的志趣。通过典故使诗歌更具典雅之美，同时也含蓄地表达了诗人的生活态度和精神追求。
  • 对比：“三径蓬蒿犹恨浅”与“九流宾客未嫌贫”形成对比，一方面写出了居所的简陋，另一方面突出了宾客的不拘身份和对诗人的认可，更衬托出诗人虽生活简朴却不乏精神上的富足。
• 语言特色：语言较为平实自然，但又富有表现力。如“袖有珠玑已照邻”用形象的比喻，将友人的诗比作“珠玑”，生动地表达了对友人赐诗的珍视和赞美，使诗歌在质朴中又有灵动之感。
• 意境营造：整首诗营造出一种豁达、从容的意境。诗人面对生活的变迁和居所的状况，没有抱怨和沮丧，而是以一种随遇而安的态度去看待。通过对居所环境和宾客往来的描写，展现出一种淡泊名利、注重精神交流的生活境界。诗的结尾更是以友人的诗为亮点，使整首诗在宁静中又增添了一抹光彩。