六代祖师赞 其六

这首诗是对禅宗六代祖师相关事迹的一种评价与感慨。诗中提及六祖慧能的一些关键事件，对其行为有所批判，认为其借他人写偈、夜间得衣逃走等做法有失英雄气概，即便提出“非风幡动惟心动”的深刻禅理，仍摆脱不了“埋身草莽”的局限，表达了作者对禅宗六祖的独特看法。

• “倩人书偈，巧说脱空”：
  • 字词：“倩”，请、央求；“偈”，佛经中的唱词，禅宗常用偈语表达见解；“脱空”，说谎、说空话。
  • 句意：请别人代写偈语，花言巧语说些不实之词。这里指慧能不识字，让别人代写“菩提本无树”的偈子一事。
• “传衣宵遁，丧尽英雄”：
  • 字词：“传衣”，禅宗以传袈裟作为传法的象征；“宵遁”，夜间逃走。
  • 句意：得到五祖弘忍传的衣钵后，趁着夜色逃走，这实在是丧失了英雄的气概。
• “非风幡动惟心动，依旧埋身草莽中”：
  • 字词：“非风幡动惟心动”，出自《六祖坛经》，慧能在法性寺看到风吹幡动，有人说是风动，有人说是幡动，慧能说“非风动，非幡动，仁者心动”；“草莽”，荒野、民间。
  • 句意：虽然提出了“非风幡动惟心动”这样高深的禅理，但依旧像埋没在民间一样，没有真正的作为。

请别人代写偈语，花言巧语尽是不实之言。
得到衣钵后趁着夜色逃走，实在是丧失了英雄气概。
虽然说出“非风幡动惟心动”这样深刻的话，
可依旧还是埋没在民间，没有大的作为。

释文礼是宋代的僧人，禅宗在当时已经有了较为广泛的发展和传承。不同的僧人对禅宗祖师的事迹和思想可能有不同的理解和感悟。这首诗创作的具体时间难以确定，但应该是释文礼在对禅宗六祖慧能的事迹进行深入思考后，以诗歌的形式表达了自己独特的见解。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用禅宗典故，如“倩人书偈”“传衣宵遁”“非风幡动惟心动”等，通过这些典故来概括慧能的关键事迹，使诗歌内容丰富且有历史文化底蕴。
  • 对比：将慧能提出“非风幡动惟心动”这样高深的禅理与“依旧埋身草莽中”的评价形成对比，突出作者认为慧能虽有深刻思想却无实际作为的观点。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多的修饰，直接表达作者对六祖慧能的看法，给人以强烈的冲击感。
• 意境营造：整首诗营造出一种批判性的氛围，通过对慧能事迹的描述和评价，展现出作者对禅宗发展和祖师行为的反思，使读者能感受到作者严肃的态度和独特的思考视角。需要注意的是，这种对六祖慧能的评价与学界主流对慧能在禅宗发展中重要贡献的肯定有所不同，这只是释文礼个人的观点。