六代祖师赞 其四

这首诗是对禅宗六代祖师相关事迹的一种独特表达。诗中提及祖师拒绝诏旨以及与懒融说禅理等事，以看似调侃的语言对祖师的行为进行评论，整体表达了一种对祖师弘法方式既幽默又有所感悟的态度。

• “破头山前，三辞诏旨”：
  • 字词：“破头山”，是禅宗发展中一个重要的地点；“诏旨”，皇帝的诏书。
  • 句意：祖师在破头山前，三次拒绝了皇帝的诏命。
• “教坏小儿，卖弄唇嘴”：
  • 字词：“小儿”，这里并非指真正的小孩，而是一种诙谐的说法，可理解为后辈修行者；“卖弄唇嘴”，指说话、讲法。
  • 句意：祖师这样的讲法行为，被作者以一种幽默的方式说成是“教坏”了后辈修行者，是在耍嘴皮子。
• “无端又上牛头山，更与懒融说道理”：
  • 字词：“无端”，无缘无故；“牛头山”，是佛教圣地之一；“懒融”，禅宗牛头宗的祖师。
  • 句意：祖师没缘由地又登上牛头山，还和懒融谈论禅理。

祖师在破头山前，三次拒绝了皇帝的诏命。
这看似是在耍嘴皮子，还把后辈修行者都“教坏”啦。
无缘无故地又登上牛头山，还跟懒融说起了禅理。

释文礼生活在佛教文化盛行的时期，禅宗在当时有广泛的发展和传播。禅宗六代祖师的事迹在佛教界广为流传且影响深远。作者创作此诗可能是对祖师们的弘法方式有自己独特的思考和感悟，以这种幽默、看似调侃的方式来表达对祖师行为的理解，同时也可能是在启发后人对禅宗修行和传道方式进行思考。具体创作时间较难确切考证，但应处于其修行和对禅宗深入思考的过程中。

• 表现手法：
  • 幽默调侃：诗中用“教坏小儿，卖弄唇嘴”这样诙谐的语言来描述祖师的讲法行为，打破了传统对祖师严肃庄重的描述方式，以一种轻松的笔调引发读者对祖师弘法的新思考。
  • 叙事：按照祖师的事迹发展进行叙述，先写破头山拒诏，再写牛头山与懒融说禅理，清晰地展现了事件的过程。
• 语言特色：语言直白通俗，没有过多的华丽辞藻，以简单易懂的语句表达深刻的禅意，符合禅宗直指人心、不立文字的特点。
• 意境营造：通过对祖师事迹的叙述和幽默的评论，营造出一种既严肃又带有轻松氛围的意境。让读者在看似玩笑的话语中，去体会禅宗祖师们的行为所蕴含的深刻哲理，引发对禅宗修行和传道的思考。