再赋 其三

这首诗主要表达了诗人对柳文的向往、对友人的仰慕之情。既有诗人想要如柳宗元般隐居筑堂的愿望，又有对使君的高度赞美，最后以享受清欢之景作结，情感真挚且丰富。

• “修眉入幽梦，起费西南望”：
  • 字词：“修眉”，形容秀美的山峦；“费”，花费精力。
  • 句意：秀美的山峦进入了我的幽梦，醒来后我便向西南方向眺望。
• “终愿学柳文，买泉筑愚堂”：
  • 字词：“柳文”，指柳宗元的文章；“愚堂”，柳宗元被贬永州时曾建愚堂。
  • 句意：我最终希望能学习柳宗元的文章，买一处泉水之地修筑愚堂。
• “错磨高壁翠，日日在我旁”：
  • 字词：“错磨”，琢磨，形容山峦经过自然雕琢；“高壁翠”，高耸翠绿的山壁。
  • 句意：那经过自然雕琢的翠绿山壁，每天都在我的身旁。
• “忽在新野邹，行从泰山羊”：
  • 字词：“新野邹”“泰山羊”，可能代指友人或贤达之人，具体指代需结合更多背景，此处应指交往的对象。
  • 句意：忽然置身于和新野邹、泰山羊这样的人交往之中。
• “城中瞻使君，驾鹤高驰翔”：
  • 字词：“使君”，对州郡长官的尊称；“驾鹤”，有超凡脱俗之意。
  • 句意：在城中瞻仰使君，感觉他如驾鹤般高高飞翔，超凡脱俗。
• “诗成堕人世，字字含风霜”：
  • 字词：“风霜”，形容诗有深度、有内涵，历经沧桑之感。
  • 句意：使君写成的诗流传到人间，每一个字都饱含着历经沧桑的韵味。
• “平生仰止勤，不但上下床”：
  • 字词：“仰止”，敬仰；“上下床”，出自《三国志·陈登传》，表示高下之分。
  • 句意：我平生一直对使君勤勉地敬仰，这种敬仰不仅仅是像评判高下那样简单。
• “顾许俗士驾，平参丈人行”：
  • 字词：“顾许”，承蒙允许；“俗士”，诗人自谦；“丈人行”，长辈。
  • 句意：承蒙使君允许我这个俗士与之交往，让我能与长辈们平起平坐。
• “封姨岂嗔予，震怒挟阿香”：
  • 字词：“封姨”，传说中的风神；“阿香”，传说中的雷神。
  • 句意：难道是风神嗔怪我，带着雷神震怒了。
• “知公终可恃，不记当趋装”：
  • 字词：“公”，指使君；“趋装”，匆忙准备行装。
  • 句意：我知道使君终究是可以依靠的，不会计较我曾经匆忙行事。
• “清欢岂有极，夜色来苍苍”：
  • 字词：“清欢”，清雅的欢乐；“苍苍”，形容夜色深沉。
  • 句意：这清雅的欢乐哪里有尽头，夜色渐渐深沉了。

秀美的山峦进入我的幽梦，
醒来后我不禁向西南眺望。
我最终希望学习柳宗元，
买泉地修筑一座愚堂。
那翠绿高耸的山壁，
每天都在我的身旁。
忽然我与贤达之人交往，
在城中瞻仰使君风采，
他如驾鹤般高高飞翔。
使君的诗流传人间，
每字都饱含沧桑韵味。
我平生一直敬仰使君，
这敬仰绝非评判高下。
承蒙使君让我能交往，
与长辈平起平坐。
难道是风神嗔怪我，
带着雷神一起震怒。
我知道使君可以依靠，
不会计较我曾匆忙。
这清雅的欢乐无尽头，
夜色渐渐变得深沉。

陈与义生活在两宋之交，社会动荡不安。这首诗的具体创作时间虽难以精确确定，但从诗中内容推测，可能是他在与一些地方官员或贤达人士交往过程中所作。当时他或许身处异乡，在与使君等人物的交往中，既有对柳宗元式隐居生活的向往，又对使君的才华和品格极为仰慕，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处用典，如“柳文”“愚堂”涉及柳宗元的典故，“上下床”出自《三国志》，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌表达更加含蓄、深刻。
  • 虚实结合：“修眉入幽梦，起费西南望”以梦境开篇，为虚写，后面描写现实中的交往、对使君的瞻仰等为实写，虚实结合，增添了诗歌的层次感和艺术感染力。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“错磨”生动地描绘出山峦的形态，“风霜”形象地表现出诗歌的内涵。
• 意境营造：诗中既有如“错磨高壁翠，日日在我旁”的清幽自然之境，又有对使君形象的超凡脱俗之境的营造，最后以“清欢岂有极，夜色来苍苍”营造出一种静谧、悠远的氛围，将诗人的情感融入到意境之中，使读者能感受到诗人复杂而真挚的情感。