游岘山次韵三首 其一

这首诗记录了诗人陈与义游览岘山的过程与感受。诗人在登山途中遭遇飞雨，欣赏到重岳多变的姿态，到达精庐后与老僧交流，诗兴大发。最后表达了对岘山美景的惊叹，希望能归隐此地，同时对城中人不了解这种山间乐趣表示感慨。

• “夜度一程云，平明踏山址”：
  • 字词：“夜度”，夜晚度过；“平明”，天刚亮；“山址”，山脚。
  • 句意：夜晚在云雾中走过一段路程，天刚亮就踏上了山脚。
• “山神岂妒我，飞雨乱眸子”：
  • 字词：“妒”，同“妒”；“眸子”，眼睛。
  • 句意：难道是山神嫉妒我，让飞雨扰乱我的视线。
• “重岳衮衮去，前杰后俊伟”：
  • 字词：“重岳”，重叠的山峦；“衮衮”，连续不断的样子；“杰”，同“杰”，杰出，这里形容山峰雄伟。
  • 句意：重叠的山峦连绵不断地延伸开去，前面的山峰雄伟，后面的山峰也很壮丽。
• “晦明更百态，始望那及此”：
  • 字词：“晦明”，阴晴、明暗；“更”，变换。
  • 句意：山峦在明暗变化中呈现出各种各样的姿态，开始时的期望哪里比得上眼前的景象。
• “路穷得精庐，税驾咨祖始”：
  • 字词：“路穷”，路的尽头；“精庐”，佛寺；“税驾”，停车，这里指休息；“咨”，同“咨”，询问；“祖始”，这里可能指开山祖师之类。
  • 句意：走到路的尽头遇到一座佛寺，停下脚步向僧人询问寺庙的由来。
• “老僧千金意，佳处相指似”：
  • 字词：“千金意”，珍贵的心意；“指似”，指点。
  • 句意：老僧怀着珍贵的心意，为我指点山中的美景之处。
• “先生一笑领，得句易翻水”：
  • 字词：“领”，领会；“翻水”，形容文思敏捷，像水倾倒一样流畅。
  • 句意：我微笑着领会，作诗灵感一来就像水倾泻般容易。
• “安石未归山，却要山料理”：
  • 字词：“安石”，指东晋谢安，字安石，曾隐居东山，后出山为官；“料理”，安排、处理。
  • 句意：谢安还没归隐山中，却需要山来安排他的心境。这里可能是说谢安虽然未归隐，但也受山水影响。
• “奇哉此一段，惊世无前轨”：
  • 字词：“前轨”，前人的轨迹，先例。
  • 句意：这一段游览经历真是奇妙啊，惊世骇俗，没有前人有过这样的经历。
• “酬山以快饮，春蕨正滋旨”：
  • 字词：“酬”，酬谢；“滋旨”，滋味鲜美。
  • 句意：用畅快地饮酒来酬谢这座山，此时春天的蕨菜正十分鲜美。
• “一丘傥许予，高卧饱松髓”：
  • 字词：“一丘”，一座山丘，这里指归隐之地；“傥”，同“倘”，倘若；“松髓”，松脂，这里可能指山中的清苦生活。
  • 句意：倘若这座山能允许我归隐，我就高卧山中，尽情享受这清苦的生活。
• “城中谩拄笏，那知有兹事”：
  • 字词：“拄笏”，表示悠然自得或不在意官职；“兹事”，这件事，指游览岘山的乐趣。
  • 句意：城中人只是随意地做出悠然的姿态，哪里知道有这样的山间乐趣。

夜晚在云雾中走过一程路，
天刚亮就踏上了山脚。
难道是山神嫉妒我，
让飞雨搅乱我的视线。
重叠的山峦连绵远去，
前面的雄伟后面的壮丽。
山峦在明暗间变换百种姿态，
开始的期望哪能比上眼前景。
走到路尽头遇见一座佛寺，
停下脚步询问寺庙的来历。
老僧怀着珍贵心意，
为我指点山中的美景。
我微笑着领会，
作诗灵感如水流般顺畅。
谢安还未归隐山中，
心境却已被山所安排。
这一段经历真是奇妙，
惊世骇俗没有先例。
用畅快饮酒酬谢此山，
春天的蕨菜正鲜嫩美味。
倘若能让我在此归隐，
我就高卧山中享受清苦。
城中人随意装出悠然，
哪里知晓这山间的乐趣。

陈与义生活在两宋之交，社会动荡不安。他一生仕途坎坷，经历了北宋的灭亡和南宋的建立。这首诗具体创作时间难以精准确定，但大致是他在游历过程中所作。岘山是一处风景胜地，诗人在游览过程中，面对壮丽的自然景色，触发了内心的感慨，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中对岘山景色的描写，如“重岳衮衮去，前杰后俊伟。晦明更百态”等，不仅展现了山峦的壮美和多变，也寄托了诗人对大自然的赞美之情。同时，通过描绘游览的过程，表达了自己渴望归隐山林、远离尘世喧嚣的心境。
  • 用典：“安石未归山，却要山料理”运用了谢安的典故，以谢安来类比自己，暗示自己虽然身处尘世，但也受到山水的影响，增添了诗歌的文化内涵和历史底蕴。
• 语言特色：语言自然流畅，通俗易懂，没有过多的雕琢痕迹。如“得句易翻水”形象地写出了诗人作诗时灵感泉涌的状态，使诗歌具有生动性和感染力。
• 意境营造：诗人通过描写登山的过程、山中的景色以及与老僧的交流等，营造出一种清幽、闲适且充满诗意的意境。从夜晚在云雾中行走，到天亮后欣赏山峦的美景，再到在佛寺中与老僧的互动，最后表达归隐的愿望，整个过程构成了一个完整的意境，让读者感受到了诗人在游览过程中的愉悦和对山林生活的向往。