训蒙绝句 逝者如斯二首 其二

这首诗以岷水源头万古奔流不息为切入点，借孔子“川上之叹”，强调后学之人应从中领悟到事物的体用关系，表达了诗人希望学者能通过对自然现象的思考来探寻学问真谛的期许。

• “岷源万古只如斯”：
  • 字词：“岷源”，指岷山的水源，岷江发源于岷山；“如斯”，像这样。
  • 句意：岷山的水源万古以来一直就是像现在这样流淌。
• “东注曾无间断时”：
  • 字词：“东注”，向东流淌；“曾无”，从来没有；“间断”，中断。
  • 句意：它向东流淌从来没有中断的时候。
• “后学不因川上叹”：
  • 字词：“后学”，指学问尚浅、资历较浅的人；“川上叹”，出自《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”孔子在河边感叹时光像河水一样不停地流逝。
  • 句意：后学之人如果不因为孔子在河边的感叹而有所思考。
• “安行体用亦难窥”：
  • 字词：“安行”，安然实行；“体用”，中国古代哲学的一对范畴，“体”指本体、本质，“用”指现象、作用；“窥”，窥见、了解。
  • 句意：那么想要安然实行并了解事物的体用关系也是很难的。

岷山的水源万古以来就像这样流淌，
它向东奔腾从未有过中断的时光。
后学之人若不领会孔子川上之叹，
想要理解体用关系实在难以想象。

朱熹是南宋著名的理学家，他一生致力于传播儒家思想、教育和著述。这首诗是他为教育启蒙儿童所写的《训蒙绝句》组诗中的一首。朱熹生活的时代，理学兴盛，他希望通过通俗易懂的诗歌形式，向初学者传达儒家的哲理和思想，让他们能从自然现象和先哲的言论中领悟到深刻的道理。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以岷水万古奔流不息的自然现象为依托，通过孔子的“川上之叹”，将其与事物的体用关系联系起来，表达了希望后学能够从自然中汲取智慧，领悟哲学道理的志向。
  • 引用典故：诗中引用了孔子“逝者如斯夫”的典故，使诗歌更具文化底蕴和思想深度，借助先哲的言论来强调学习和思考的重要性。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，符合“训蒙”的特点，便于儿童理解和接受。诗句平实而质朴，却蕴含着深刻的哲理。
• 意境营造：诗的前两句描绘了岷水万古奔流的宏大景象，营造出一种雄浑、永恒的意境，为后面的哲理阐述奠定了基础。后两句通过对后学的劝诫，将自然景象与哲学思考相结合，使整首诗既有自然之美，又有思想之韵。