这首诗描绘了诗人游览秦岩的所见所闻所感。先描述了秦岩的神秘和游览时的畅快,接着细致刻画秦岩内奇异的景象,如杨梅、菡萏房、石液、泉气等,展现其奇幻之美。之后诗人由景生情,联想到历史上的兴衰之事,感慨隐显不由人,国家安危系于纲纪。最后表达赋诗未尽兴,欲栖于僧廊的想法,情感丰富且有深度。
游秦岩
异哉五里秘,发此一日狂。
篝灯破大阴,拄杖入仙乡。
散途杨梅实,承磴菡萏房。
石液白瑶堕,泉气青霓翔。
度危心欲动,逢衍兴未央。
眩人黝谷深,覆我翠极长。
降登穷田垅,开阖到鞠场。
龙遮侧岸路,猫护高廪藏。
力士倒履空,应真俨成行。
碾缺神所吝,帐空仙莫量。
水鸣泬寥内,柱立森罗傍。
语闻受远响,力极生微阳。
梦中出小窦,立处忽大荒。
尘缘信深重,仙事岂渺茫。
灵武唐业开,湘滨耀文章。
望夷秦政坏,岭底畏祸殃。
隐显非士意,安危存国纲。
且复置此事,更将适何方。
赋诗意未惬,吾欲栖僧廊。
简要说明
逐句注释
- “秦岩昧旧闻,胜会非复常”:
- 字词:“昧”,不了解;“胜会”,美好的聚会或游览经历。
- 句意:过去对秦岩不太了解,这次游览是不同寻常的美事。
- “异哉五里秘,发此一日狂”:
- 字词:“五里秘”,指秦岩内幽深神秘长达五里的地方;“狂”,这里指尽情游览的畅快。
- 句意:秦岩五里的神秘之处真是奇异啊,让我这一天尽情游玩。
- “篝灯破大阴,拄杖入仙乡”:
- 字词:“篝灯”,提着灯笼;“大阴”,极深的阴暗处。
- 句意:提着灯笼冲破幽深的黑暗,拄着拐杖进入这如仙境般的地方。
- “散途杨梅实,承磴菡萏房”:
- 字词:“散途”,沿途;“承磴”,沿着石阶;“菡萏房”,指荷花的莲蓬。
- 句意:沿途有杨梅果实,沿着石阶能看到像莲蓬一样的景象。
- “石液白瑶堕,泉气青霓翔”:
- 字词:“石液”,石钟乳之类;“白瑶”,白色的美玉;“青霓”,青色的虹霓。
- 句意:石钟乳像白色美玉坠落,泉水的雾气如青色虹霓在飘荡。
- “度危心欲动,逢衍兴未央”:
- 字词:“度危”,经过危险的地方;“衍”,开阔之处;“未央”,未尽。
- 句意:经过危险之处时心都要跳动起来,遇到开阔之地兴致更加高涨。
- “眩人黝谷深,覆我翠极长”:
- 字词:“眩人”,让人目眩;“黝谷”,幽深的山谷;“翠极”,翠色的尽头。
- 句意:幽深的山谷让人目眩,大片的翠色覆盖着远方。
- “降登穷田垅,开阖到鞠场”:
- 字词:“降登”,上下;“穷”,走遍;“开阖”,这里指空间的开合变化;“鞠场”,古代踢球的场地。
- 句意:上下走动走遍了田埂,空间的开合变化仿佛到了踢球的场地。
- “龙遮侧岸路,猫护高廪藏”:
- 字词:“龙”“猫”,可能指秦岩内形状像龙和猫的石头;“廪藏”,粮仓。
- 句意:像龙一样的石头挡住了岸边的路,像猫一样的石头守护着高处类似粮仓的地方。
- “力士倒履空,应真俨成行”:
- 字词:“力士”,佛教中护法的金刚力士;“应真”,罗汉;“俨”,整齐庄重的样子。
- 句意:像金刚力士一样的石头似乎鞋子倒着,而罗汉模样的石头整齐地排列成行。
- “碾缺神所吝,帐空仙莫量”:
- 字词:“碾缺”,损坏的石碾;“吝”,珍惜;“帐”,可能指像帐幕一样的石头。
- 句意:损坏的石碾仿佛是神仙所珍惜之物,空荡荡的帐幕般的石头让人觉得神仙的事难以估量。
- “水鸣泬寥内,柱立森罗傍”:
- 字词:“泬寥”,空旷的样子;“森罗”,罗列繁密的样子。
- 句意:水在空旷之处发出声响,石柱在罗列繁密之处站立着。
- “语闻受远响,力极生微阳”:
- 字词:“语闻”,说话的声音;“微阳”,微微的暖意。
- 句意:说话的声音能听到远处的回响,走到力气用尽时身体生出微微的暖意。
- “梦中出小窦,立处忽大荒”:
- 字词:“窦”,孔穴;“大荒”,广阔的荒野。
- 句意:仿佛在梦中从一个小孔穴中出来,站立的地方忽然变成了广阔的荒野。
- “尘缘信深重,仙事岂渺茫”:
- 字词:“尘缘”,世俗的缘分;“信”,确实。
- 句意:世俗的缘分确实深重,神仙之事难道真的渺茫不可求吗。
- “灵武唐业开,湘滨耀文章”:
- 字词:“灵武”,唐肃宗在灵武即位,开启唐朝中兴之业;“湘滨”,可能指屈原在湘江之滨创作了闪耀的文章。
- 句意:唐肃宗在灵武即位开创唐朝基业,屈原在湘江之滨留下了光辉的文章。
- “望夷秦政坏,岭底畏祸殃”:
- 字词:“望夷”,秦二世在望夷宫被赵高所杀,秦朝统治衰败;“岭底”,可能泛指隐居之地。
- 句意:秦二世在望夷宫导致秦朝统治衰败,有人在岭底害怕遭遇祸殃而隐居。
- “隐显非士意,安危存国纲”:
- 字词:“隐显”,指隐居和出仕;“国纲”,国家的纲纪。
- 句意:隐居还是出仕并非士人自己能随意决定,国家的安危在于纲纪是否稳固。
- “且复置此事,更将适何方”:
- 字词:“置”,放下;“适”,往,去。
- 句意:暂且把这些事放下,接下来又要往哪里去呢。
- “赋诗意未惬,吾欲栖僧廊”:
- 字词:“惬”,满足;“栖”,栖息。
- 句意:赋诗表达心意还未满足,我想在僧廊栖息。
现代译文
过去对秦岩不太知晓,
这次游览真是不同凡响。
五里的神秘之地太奇异,
让我这一天尽情地欢畅。
提着灯笼冲破幽深黑暗,
拄杖走进这如仙境地方。
沿途可见那杨梅的果实,
石阶旁似有莲蓬的模样。
石钟乳如美玉纷纷坠落,
泉雾气似虹霓空中飘荡。
走过危险处心也在跳动,
遇到开阔地兴致正高涨。
幽深山谷让人目眩神迷,
大片翠色覆盖远方山岗。
上下走动走遍条条田埂,
空间变幻仿佛到了球场。
似龙石头挡住岸边道路,
如猫石头守护高处粮仓。
像力士石鞋倒着空荡荡,
似罗汉石整齐排列成行。
损坏石碾神仙也会珍惜,
帐幕般石让人难测仙乡。
水在空旷处发出了声响,
石柱罗列处静静在站岗。
说话声音能传远处回响,
力气用尽时生出了微阳。
仿佛梦中从小孔中出来,
站立之处忽然荒野茫茫。
世俗缘分确实如此深重,
神仙之事难道真的渺茫?
唐肃宗在灵武开创基业,
屈原在湘滨留下好文章。
秦二世在望夷断送秦朝,
有人在岭底怕祸而隐藏。
隐居出仕并非自己能定,
国家安危在于纲纪兴亡。
暂且把这些事都先放下,
接下来又要去往何方?
赋诗表意心中还未满足,
我想在僧廊好好地安躺。
创作背景
陈与义生活在两宋之交,经历了北宋灭亡、南宋初建的动荡时期。这首《游秦岩》具体创作时间不详,但结合他的生平,他一生辗转多地,此诗可能是他在游览秦岩时所作。当时社会的动荡不安或许也影响着他的心境,在游览奇景时不免引发对历史和人生的诸多感慨。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对秦岩内实际景象如杨梅、石液、泉气等的实写,也有由景联想到历史事件如“灵武唐业开”“望夷秦政坏”等的虚写,虚实相生,丰富了诗歌的内涵。
- 动静结合:“水鸣泬寥内”是动态描写,水的声响打破了寂静;“柱立森罗傍”是静态描写,石柱静静地站立。动静结合,使秦岩的景象更加生动鲜活。
- 语言特色:语言丰富多样且富有表现力。运用了众多形象的词汇来描绘秦岩的景象,如“白瑶”“青霓”等,使读者能更直观地感受到秦岩的奇幻之美。同时,在叙述历史事件时语言简洁,却能传达出深刻的历史寓意。
- 意境营造:诗的前半部分通过对秦岩内景象的细致描绘,营造出一种神秘、奇幻的意境,让读者仿佛置身于仙境之中。后半部分由景生情,联想到历史兴衰,营造出一种深沉、凝重的氛围,表达了诗人对人生和国家命运的思考。整首诗情景交融,意境深远。
常见问题
《游秦岩》的作者和朝代是什么?
《游秦岩》的作者是陈与义,页面按宋作品展示。
《游秦岩》主要写了什么?
这首诗描绘了诗人游览秦岩的所见所闻所感。先描述了秦岩的神秘和游览时的畅快,接着细致刻画秦岩内奇异的景象,如杨梅、菡萏房、石液、泉气等,展现其奇幻之美。之后诗人由景生情,联想到历史上的兴衰之事,感慨隐显不由人,国家安危系于纲纪。最后表达赋诗未尽兴,欲栖于僧廊的想法,情感丰富且有深度。
《游秦岩》的创作背景是什么?
陈与义生活在两宋之交,经历了北宋灭亡、南宋初建的动荡时期。这首《游秦岩》具体创作时间不详,但结合他的生平,他一生辗转多地,此诗可能是他在游览秦岩时所作。当时社会的动荡不安或许也影响着他的心境,在游览奇景时不免引发对历史和人生的诸多感慨。
《游秦岩》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对秦岩内实际景象如杨梅、石液、泉气等的实写,也有由景联想到历史事件如“灵武唐业开”“望夷秦政坏”等的虚写,虚实相生,丰富了诗歌的内涵。 动静结合 :“水鸣泬寥内”是动态描写,水的声响打破了寂静;“柱立森罗傍”是静态描写,石柱静静地站立。动静结合,使秦岩的景象更加生动鲜活。 语言特色 :语言丰富多样且富有表现力。运用了众多形象...