夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗因次其韵

这首诗围绕长老守荣化去之事展开，表达了对一些修行方式的看法。诗中批判了表面的“拈椎竖拂”等修行形式，强调修行需日日更新、脚踏实地，同时对可能虚度百年时光的行为表示惋惜，体现了诗人对修行实质的思考。

• “拈椎竖拂事非真”：
  • 字词：“拈椎竖拂”，禅宗和尚说法时，常举起椎和拂子作为一种表示法要的动作，这里指代形式化的修行行为；“非真”，不真实、并非实质。
  • 句意：那些形式上的拈椎竖拂等行为并非修行的真谛。
• “用力端须日日新”：
  • 字词：“端须”，必须、应当；“日日新”，出自《礼记·大学》“苟日新，日日新，又日新”，意为每天都要有新的进步、新的感悟。
  • 句意：修行应当每天都有所进步，要不断努力。
• “只么虚空打筋斗”：
  • 字词：“只么”，如此、这般；“虚空打筋斗”，形象地比喻做一些没有实际意义、不切实际的行为。
  • 句意：如果只是像在虚空中打筋斗一样做些不切实际的事。
• “思君辜负百年身”：
  • 字词：“思君”，这里的“君”可泛指修行者；“辜负”，浪费、对不起；“百年身”，指人的一生。
  • 句意：想到这样可能会浪费了一生的时光。

那些拈椎竖拂的表面行为并非修行的真谛，
修行应当每天都努力进取、不断更新。
要是只做些不切实际、毫无意义的事，
想想真会浪费了这宝贵的一生啊。

朱熹生活在南宋时期，当时佛教禅宗在社会上有一定影响。此诗是朱熹在夜宿方广寺时，听闻长老守荣化去，好友敬夫有感赋诗，朱熹便依其韵而作。诗中体现了朱熹对禅宗修行方式的一些思考和见解，也反映出他自己所倡导的理学思想中注重实际、不断进取的理念。

• 表现手法：
  • 对比：将“拈椎竖拂”这种形式化的修行与“用力端须日日新”的实质修行进行对比，突出了诗人对修行实质的强调。
  • 比喻：“虚空打筋斗”形象地比喻不切实际的修行行为，使抽象的概念变得具体可感，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言直白质朴，用简洁明了的话语表达深刻的哲理。没有过多华丽的辞藻，却能精准地传达诗人的观点和情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、理性的氛围。诗人通过对修行方式的评判，引发读者对人生修行的思考，让读者在理性的思索中感受到一种警醒，具有一定的劝诫意义。