开壁置窗命曰远轩 其三

这首诗主要讲述了诗人的人生经历与心境变化。先回忆在衡山的伤心往事，后写来到此地获得安宁。表达了诗人自我警醒、安于现状以及及时行乐的思想，最后以豁达的心态看待过往的经历。

• “我昨在衡山，伤心衢路侧”：
  • 字词：“昨”，过去；“衢路”，大路。
  • 句意：我过去在衡山的时候，在大路旁伤心不已。
• “岂知得此地，一坐数千息”：
  • 字词：“岂知”，哪里知道；“数千息”，形容内心平静，气息舒缓。
  • 句意：哪里知道来到了这个地方，一坐下就能让内心如此平静。
• “易安生痛定，过美出饥迫”：
  • 字词：“易安”，容易感到安逸；“痛定”，痛苦过去之后；“过美”，过分美好的感受；“饥迫”，饥饿窘迫的处境。
  • 句意：痛苦过去后容易产生安逸之感，过分美好的感受往往源于曾经的饥饿窘迫。
• “誓言如齐侯，常戒在莒厄”：
  • 字词：“齐侯”，指齐桓公；“在莒厄”，齐桓公曾流亡莒国，后回国称霸，常以此事自警。
  • 句意：我要像齐桓公一样发誓，常常警戒自己曾经历的困境。
• “要将万里身，独面九年壁”：
  • 字词：“万里身”，指漂泊万里的身躯；“独面九年壁”，达摩祖师曾面壁九年修行，这里表示自我修行、沉淀。
  • 句意：我要让这漂泊万里的身躯，独自面对困境像达摩祖师面壁九年那样修行。
• “如何不己奈，开窗玩霏碧”：
  • 字词：“不己奈”，无可奈何；“霏碧”，指飘动的青山翠色。
  • 句意：无可奈何之下，我打开窗户欣赏那飘动的青山翠色。
• “招呼面前山，浮翠落衾席”：
  • 字词：“浮翠”，指青山翠绿的颜色仿佛漂浮着。
  • 句意：我招呼着面前的青山，那翠绿的颜色仿佛落到了我的衾席之上。
• “一笑等儿戏，都忘雪侵帻”：
  • 字词：“雪侵帻”，指白发爬上了头巾，形容人已衰老。
  • 句意：我一笑把这些都当作儿戏，全然忘记了白发已经爬上了头巾。
• “人生何不娱，今夕定何夕”：
  • 字词：“何不娱”，为什么不娱乐。
  • 句意：人生为什么不及时行乐呢，今晚是多么美好的夜晚啊。
• “向来万顷胸，余地吞七泽”：
  • 字词：“万顷胸”，形容心胸开阔；“七泽”，古代楚地的七个大湖，这里泛指广阔的地域。
  • 句意：我向来心胸开阔，有能容纳七个大湖的余地。
• “念此亦细事，未遽瑕生璧”：
  • 字词：“细事”，小事；“未遽”，不至于；“瑕生璧”，玉上生出瑕疵，比喻美好的事物出现缺陷。
  • 句意：想想这些也都是小事，不至于让美好的生活出现缺陷。
• “聊使山中人，永记山下客”：
  • 字词：“山中人”，指居住在山中的人；“山下客”，诗人自指。
  • 句意：姑且让山中的人永远记住我这个山下的客人吧。

我过去在衡山的时候，
在大路旁伤心不已。
哪里知道来到了这个地方，
一坐下内心就如此平静。
痛苦过后容易滋生安逸，
美好感受源于曾经窘迫。
我要像齐桓公那样发誓，
常常警戒自己经历的困境。
我要让这漂泊万里的身躯，
独自像达摩面壁般沉淀。
无可奈何之下我打开窗户，
欣赏那飘动的青山翠色。
我招呼面前的青山，
翠绿仿佛落到我的衾席。
我一笑把一切当作儿戏，
全然忘记白发已上头巾。
人生为何不及时行乐，
今晚是多么美妙的时光。
我向来心胸开阔无比，
能容纳广阔的天地。
想想这些不过是小事，
不会让生活出现瑕疵。
姑且让山中人记住我，
这个来自山下的客人。

陈与义生活在两宋之交，社会动荡不安。他一生辗转多地，经历了诸多坎坷。此诗具体创作时间不详，但结合他的人生经历，可能是他在漂泊途中暂得安宁之地时所作。诗人在经历了衡山等地的伤心之事后，来到此处，心境有所变化，写下此诗表达自己的感悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了今昔对比，将过去在衡山的伤心与现在此地的安宁进行对比，突出了诗人心境的变化。同时，“易安生痛定，过美出饥迫”也体现了苦与乐、痛与安的对比，深化了主题。
  • 用典：“誓言如齐侯，常戒在莒厄”和“要将万里身，独面九年壁”两处用典，借齐桓公自警和达摩祖师面壁的典故，表达了诗人自我警醒和修行沉淀的决心，使诗歌更具文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，却又富有表现力。如“招呼面前山，浮翠落衾席”，以拟人化的手法，生动地描绘出诗人与自然亲近的场景，使诗句充满了生活情趣。
• 意境营造：诗歌营造了一种豁达、超脱的意境。诗人从回忆伤心往事到自我警醒，再到欣赏自然美景、及时行乐，最后以一种豁达的心态看待一切，让读者感受到他内心的平静与超脱。整首诗景与情相互交融，使诗歌具有较高的艺术价值。