斋居感兴二十首 其一九

这首诗以牛山之木被砍伐、遭牛羊侵害为喻，阐述了人虽有仁义之心，但易被物欲侵蚀的道理。诗人呼吁人们要反躬自省，保养仁义之心，期望能让仁义之心茁壮成长，如同树木长成繁茂山林。

• “哀哉牛山木，斤斧日相寻”：
  • 字词：“牛山”，齐国东南的一座山；“斤斧”，斧子；“相寻”，相继、连续。
  • 句意：可叹啊牛山上的树木，每天都遭到斧子的砍伐。
• “岂无萌蘗在，牛羊复来侵”：
  • 字词：“萌蘗（bò）”，指植物的嫩芽；“侵”，践踏、啃食。
  • 句意：难道没有嫩芽生长出来吗？可是牛羊又来践踏啃食了。
• “恭惟皇上帝，降此仁义心”：
  • 字词：“恭惟”，恭敬地想；“皇上帝”，指上天；“降”，赋予。
  • 句意：恭敬地想到上天赋予了我们仁义之心。
• “物欲互攻夺，孤根孰能任”：
  • 字词：“物欲”，对物质的欲望；“攻夺”，争夺；“孤根”，指仁义之心这一孤独的根基；“任”，承受。
  • 句意：物质欲望相互争夺，仁义之心这孤独的根基谁能承受得住呢？
• “反躬艮其背，肃容正冠襟”：
  • 字词：“反躬”，反身自省；“艮（gèn）其背”，出自《易经》，意思是停止、克制；“肃容”，使面容严肃。
  • 句意：要反身自省，克制自己，面容严肃地整理好衣冠。
• “保养方自此，何年秀穹林”：
  • 字词：“保养”，指保养仁义之心；“秀穹林”，长成高大繁茂的山林，比喻仁义之心茁壮成长。
  • 句意：保养仁义之心就从这里开始，什么时候能让仁义之心像树木一样长成高大繁茂的山林呢？

可叹牛山上的树木啊，
每天都遭受斧子的砍伐。
难道没有新芽萌动吗？
无奈牛羊又来践踏啃食。
恭敬地感念那上天啊，
赋予我们仁义的本心。
物质欲望相互来争夺，
这孤独根基谁能承受？
反身自省克制住自己，
面容肃穆整理好衣冠。
保养本心就从此开始，
何时能成那繁茂山林？

朱熹是南宋著名的理学家，他的思想深受儒家经典和传统道德观念的影响。这首诗创作于他致力于传播理学思想的时期。当时社会风气存在一些不良现象，人们在物质欲望的诱惑下，容易迷失自我，忽视内心的道德修养。朱熹通过此诗表达了对人们道德滑坡的忧虑，希望人们能够重视并保养内心的仁义之心。

• 表现手法：
  • 比喻：以牛山之木被砍伐、遭牛羊侵害来比喻人的仁义之心被物欲侵蚀，生动形象地说明了仁义之心在外界干扰下难以保持的状况，使抽象的道理变得具体可感。
  • 引用典故：“艮其背”引用《易经》中的说法，增添了诗歌的文化内涵，同时也借助经典的力量，强调了反躬自省、克制欲望的重要性。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地传达出诗人的思想和情感。诗句简洁明了，却蕴含着深刻的哲理。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的氛围。前四句描绘牛山之木的遭遇，给人一种惋惜和忧虑的感觉；中间阐述仁义之心被物欲侵害，让人感受到一种紧迫感；最后表达保养仁义之心的期望，又带有一种憧憬和期待。通过这种层层递进的意境营造，引发读者对自身道德修养的思考。