斋居感兴二十首 其一三

这首诗主要赞颂了古代儒家贤人的道德修养和为学之道，如颜回、曾子、孟子等，强调他们所秉持的修身准则和学说的重要性，表达了诗人对这些古圣先贤之道的推崇，同时对千余年来无人践行此等境界感到遗憾。

• “颜生躬四勿，曾子日三省”：
  • 字词：“颜生”指颜回，孔子的弟子；“躬”，亲自实践；“四勿”，出自《论语·颜渊》“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；“曾子”，名参，也是孔子弟子；“三省”，出自《论语·学而》“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
  • 句意：颜回亲自践行“四勿”的准则，曾子每天多次反省自己。
• “中庸首谨独，衣锦思尚䌹”：
  • 字词：“中庸”，《礼记》中的一篇；“谨独”，在独处时也谨慎不苟；“衣锦”，穿着锦绣衣服；“尚䌹”，外面罩上麻布罩衣。出自《中庸》“故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：‘衣锦尚䌹’，恶其文之著也。”
  • 句意：《中庸》首先强调在独处时要谨慎，就像穿着锦绣衣服要罩上麻布罩衣，不使自己的文采过于显露。
• “伟哉邹孟氏，雄辨极驰骋”：
  • 字词：“邹孟氏”指孟子，他是邹国人；“雄辨”，善于辩论；“驰骋”，形容孟子辩论时思路开阔、气势纵横。
  • 句意：伟大啊，邹地的孟子，他善于辩论，在论辩中纵横驰骋。
• “操存一言要，为尔挈裘领”：
  • 字词：“操存”，出自《孟子·告子上》“操则存，舍则亡”，指保持人的本心；“挈裘领”，提起皮衣的领子，比喻抓住关键。
  • 句意：“操存”这一句话是关键，就像提起皮衣的领子一样提纲挈领。
• “丹青着明法，今古垂焕炳”：
  • 字词：“丹青”，原指绘画用的颜料，这里指用文字记录下来；“焕炳”，光辉明亮。
  • 句意：这些古圣先贤的道理用文字记录下来成为明确的法则，从古至今都闪耀着光辉。
• “何事千载余，无人践斯境”：
  • 字词：“践”，践行；“斯境”，这种境界。
  • 句意：为什么千余年来，没有人去践行这样的境界呢。

颜回亲自践行“四勿”的准则，
曾子每天多次反省自身。
《中庸》首先强调独处时要谨慎，
就像穿锦袍要罩上麻布罩衣。
伟大啊，邹地的孟子，
辩论时气势纵横、思路开阔。
“操存”这一言是关键所在，
如同提起皮衣的领子提纲挈领。
这些道理用文字记录成明法，
从古至今都闪耀着光辉。
为何千余年来，
竟无人去践行这样的境界。

朱熹是南宋著名的理学家，他一生致力于儒家经典的研究和传播，尊崇古代儒家圣贤的思想。这首诗创作于他进行学术研究和讲学的过程中，当时理学在社会上有一定的影响力，但在实践层面可能并未得到广泛的推行。朱熹通过这首诗来赞颂古代儒家贤人的道德修养和学说，以表达对古圣先贤之道的推崇，并对现实中这些道理未被很好践行的状况感到惋惜。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处引用《论语》《中庸》《孟子》等儒家经典中的典故，如“四勿”“三省”“谨独”“操存”等，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，使诗歌内容更加凝练，同时也表达了诗人对儒家经典的尊崇和对古圣先贤思想的继承。
  • 对比手法：前半部分详细描述古代贤人的道德修养和为学之道，而后半部分发出“何事千载余，无人践斯境”的感慨，将古代贤人的践行与千余年来无人践行形成对比，突出了诗人对当下人们未能遵循古圣先贤之道的遗憾。
• 语言特色：语言古朴典雅，简洁明了，直接表达观点。诗句对仗工整，如“颜生躬四勿，曾子日三省”“中庸首谨独，衣锦思尚䌹”，体现了诗歌的韵律美和形式美。
• 意境营造：诗歌营造出一种庄重、严肃的意境，通过对古代贤人的赞颂和对现实的感慨，让读者感受到儒家道德修养和为学之道的崇高与重要，引发读者对自身道德修养和践行古圣先贤之道的思考。