怀归丐祠

这首诗围绕“怀归”的主题展开，表达了诗人渴望归隐的急切心情。诗中运用多个意象和典故，抒发了对尘世纷扰的厌倦，对功名利禄的看淡，以及对闲适归隐生活的向往。

• “久矣怀归曷月哉”：
  • 字词：“曷月”，何时。
  • 句意：长久以来就想着回归，到底什么时候才能实现呢。
• “冠缨吾欲濯吾埃”：
  • 字词：“冠缨”，指帽子上的带子，代指官职；“濯”，洗涤；“埃”，尘埃，这里指尘世的污浊。
  • 典故：出自《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。
  • 句意：我想要洗涤掉自己身上沾染的尘世污浊，摆脱官职的束缚。
• “天寒病马尚远放”：
  • 字词：“病马”，诗人自比；“远放”，被远远地放逐在外。
  • 句意：在寒冷的天气里，我这匹“病马”还被远远地放逐在外，不能回到理想的境地。
• “日夕罢牛宜下来”：
  • 字词：“罢牛”，疲惫的牛；“下”，指从田间归来。
  • 句意：到了傍晚，那疲惫的牛也应该从田间归来休息了。
• “名家翰墨书还蠹”：
  • 字词：“名家翰墨”，著名文人的书法、文章；“蠹”，蠹虫，这里指书籍被蠹虫蛀蚀。
  • 句意：那些著名文人的书法文章，时间久了也会被蠹虫蛀蚀。
• “盖世功名骨已苔”：
  • 字词：“盖世功名”，世间少有的伟大功绩；“骨已苔”，意思是追求功名的人早已死去，连骨头都长满了青苔。
  • 句意：那些曾经有盖世功名的人，如今早已化为尘土，连骨头都长满了青苔，功名又有什么意义呢。
• “孰与东篱访黄菊”：
  • 字词：“孰与”，哪里比得上；“东篱访黄菊”，化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，代表归隐田园的闲适生活。
  • 句意：哪里比得上到东篱下探访黄菊，过着闲适的归隐生活呢。
• “柴门终不为人开”：
  • 字词：“柴门”，用柴木做的门，指简陋的家门，象征隐居生活。
  • 句意：柴门终究不会为那些世俗之人打开，表达了诗人对世俗的决绝态度。

长久以来我就盼着回家，可到底什么时候才能如愿呢？
我真想洗净身上沾染的尘世污浊，摆脱官职的束缚。
在这寒冷的日子里，我这匹“病马”还被远远地放逐在外。
到了傍晚，那疲惫的牛也该从田间归来休息了。
那些著名文人的书法文章，时间久了也会被蠹虫蛀蚀。
那些有盖世功名的人，如今早已化为尘土，连骨头都长满了青苔。
哪里比得上到东篱下探访黄菊，过着闲适的归隐生活呢。
柴门终究不会为那些世俗之人打开。

陈傅良生活在南宋时期，政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈。他一生仕途坎坷，虽有经世之才，却难以施展抱负。这首诗具体创作时间不详，但从诗中情感可以推测，可能是他在仕途不顺、对官场的黑暗和复杂感到厌倦时所作，表达了他渴望摆脱官场，回归田园生活的心情。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中用“病马”“罢牛”自比，形象地表现出自己在仕途上的疲惫和无奈，渴望得到解脱。
  • 用典：多处运用典故，如“冠缨吾欲濯吾埃”用《楚辞·渔父》的典故，表达自己对尘世污浊的厌恶和对高洁品行的追求；“东篱访黄菊”化用陶渊明的诗句，直接表明自己对归隐生活的向往。这些典故的运用，使诗歌的内涵更加丰富，情感表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地传达出诗人的情感。如“天寒病马尚远放，日夕罢牛宜下来”，以平实的语言描绘出自己的处境，让人感同身受。
• 意境营造：通过对“病马”“罢牛”“蠹书”“骨苔”“东篱黄菊”“柴门”等意象的组合，营造出一种清冷、孤寂、超脱的意境。前六句对自身处境和功名利禄的感慨，为后两句表达归隐的决心做了铺垫，使整首诗情景交融，意境深远，充分体现了诗人对归隐生活的向往和对世俗的决绝。