杨伯子以其尊人诚斋南海集为赠以诗奉酬

这首诗是陈傅良为答谢杨伯子赠送其父亲杨万里《南海集》而作。诗中表达了自己结识杨氏父子虽不晚，但直到年老才读到杨万里岭南诗作的感慨；回顾了文学发展的变化以及庐陵地区人才一时之盛；感叹能见到前代儒者的机会稀少，对岁月流逝的感伤；最后以景寄情，表达了对蓬莱仙境般境界的向往又怀疑的复杂心境。

• “辱与门墙最不迟，白头方诵岭南诗”：
  • 字词：“辱”，谦辞，表示承蒙；“门墙”，指师门；“白头”，指年老；“岭南诗”，指杨万里的《南海集》，南海在岭南地区。
  • 句意：承蒙能较早地与您这样的师门结缘，可到我年老时才诵读您父亲的岭南诗作。
• “文从嘉祐今三变，人在庐陵此一时”：
  • 字词：“嘉祐”，宋仁宗年号，嘉祐时期文学繁荣，有欧阳修、苏轼等大家；“三变”，指文学风格经历了三次较大的变化；“庐陵”，今江西吉安，杨万里是庐陵人。
  • 句意：文学从嘉祐时期到现在已经经历了三次变革，而庐陵地区在当下人才一时之盛。
• “细数儒先能几见，独怜岁晚欲何之”：
  • 字词：“儒先”，前代的儒者；“岁晚”，指晚年。
  • 句意：仔细数来能见到的前代儒者又有几个呢，只可怜我到了晚年不知该走向何方。
• “潇湘直下长江去，得望蓬莱却更疑”：
  • 字词：“潇湘”，湖南境内的潇水和湘水，这里泛指湖南地区的江水；“蓬莱”，传说中的海上仙山，象征美好的境界。
  • 句意：潇湘之水径直流入长江滚滚而去，我能遥望到蓬莱般的美好境界却又更加怀疑它是否真的存在。

承蒙能较早与您这样的师门结缘，
到我白发苍苍才诵读岭南诗作。
文学自嘉祐以来已历经三次变革，
庐陵地区此刻人才一时之盛。
仔细数前代儒者又能见到几个，
只可怜我晚年不知该去往何处。
潇湘之水直入长江滚滚流去，
能遥望蓬莱仙境却又心生怀疑。

陈傅良与杨万里处于同一时代，杨万里是南宋著名诗人，有《南海集》等作品。杨伯子是杨万里之子，他将父亲的《南海集》赠送给陈傅良，陈傅良便作此诗答谢。当时南宋文坛文学风格有所变化，庐陵地区人才辈出，陈傅良有感于此，结合自己的人生经历创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 对比：“辱与门墙最不迟，白头方诵岭南诗”，将结识师门之早与读到诗作之晚形成对比，突出自己未能早赏佳作的遗憾。
  • 用典：“文从嘉祐今三变”提及嘉祐时期，借前代文学的繁荣来衬托当下文学的变化，使诗歌富有历史文化底蕴。
  • 借景抒情：“潇湘直下长江去，得望蓬莱却更疑”，借潇湘水流入长江的景象，抒发自己对美好境界既向往又怀疑的复杂情感。
• 语言特色：语言质朴平实，却蕴含着深沉的情感和对文学、人生的思考。如“细数儒先能几见，独怜岁晚欲何之”，直白地表达出对岁月流逝和人生方向的迷茫。
• 意境营造：诗的结尾以潇湘水和蓬莱仙境构建出一种悠远、迷茫的意境，将诗人内心的复杂情感融入其中，给人以无尽的遐想空间，使整首诗韵味悠长。