杂曲歌辞 行路难五首 三

此诗围绕当时社会现象展开，批判了一些人虚度人生、徒有其表、言行不一的状况，表达了诗人对这种现象的不满以及自身在人生道路上日暮途远却难有作为的悲叹之情。

• “九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一”：
  • 字词：“九有”，即九州，泛指全国；“尧日”，借指太平盛世；“浪死虚生”，指虚度一生。
  • 句意：在这茫茫九州同处太平盛世，虚度一生的人却不止一个。
• “清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆”：
  • 字词：“清净玄音”，指高雅、纯正的道理和教诲；“花眼”，指沉迷于声色；“酒肠”，指好酒贪杯。
  • 句意：那些高雅纯正的道理竟然听不到，人们沉迷于声色酒食，内心黑暗得像漆一样。
• “或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替不航要津”：
  • 字词：“登第”，指科举中第；“献可替不”，进献可行的建议，废止不可的措施；“航要津”，指在重要位置发挥作用。
  • 句意：有的人偶然凭借片言只语科举中第，让双亲荣耀，但又不能提出好的建议，在重要位置有所作为。
• “口谈羲轩与周孔，履行不及屠沽人”：
  • 字词：“羲轩”，指伏羲和轩辕黄帝；“周孔”，指周公和孔子；“屠沽人”，指屠夫和卖酒的人。
  • 句意：有些人嘴里谈论着伏羲、轩辕、周公、孔子的道理，但实际行为还比不上屠夫和卖酒的人。
• “行路难，行路难，日暮途远空悲叹”：
  • 字词：“日暮途远”，比喻到了晚年或境况困窘。
  • 句意：人生的道路艰难啊，道路艰难啊，到了晚年境况困窘却只能空自悲叹。

在茫茫九州的太平盛世里，
虚度一生的人可真不少。
高雅纯正的道理无人听闻，
人们沉迷声色酒食，内心黑暗如漆。
有的人偶然凭几句文章科举中第，
让双亲脸上有光，却不能在关键处建言献策。
嘴里高谈伏羲、轩辕、周公、孔子，
实际行为还不如屠夫和卖酒的人。
人生的路难走啊，难走啊，
到了晚年处境困窘只能空自悲叹。

僧贯休生活在唐末五代时期，当时社会动荡不安，政治腐败。科举制度虽仍存在，但很多人通过科举进入仕途后却不能真正为国效力。贯休作为一位有思想、有正义感的僧人，对这种社会现象深感不满，于是创作此诗来批判和感慨人生道路的艰难。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如将“清净玄音”与“花眼酒肠”对比，突出人们的沉迷与堕落；将口谈“羲轩与周孔”的人的言行进行对比，讽刺他们的言行不一；将这些人与“屠沽人”对比，更强调了他们的虚伪和无能。
  • 反复咏叹：“行路难，行路难”的反复出现，增强了诗歌的节奏感和抒情性，突出了诗人对人生艰难的感慨和无奈。
• 语言特色：语言直白犀利，毫不留情地批判了社会上的不良现象，具有很强的现实针对性。如“浪死虚生”“暗如漆”等表述，生动地描绘出诗人所批判的对象的状态。
• 意境营造：通过对社会现象的描述，营造出一种压抑、无奈的氛围。最后“日暮途远空悲叹”将这种氛围推向高潮，让读者深切感受到诗人对社会现状的失望以及自身壮志难酬的悲叹。