杂曲歌辞 行路难三首 一

这首诗以诸多历史事例为依托，阐述了人生的无常和追求神仙之事的虚妄。诗人先列举烧水银求仙无果、英雄血刃、宫阙成灰等现象，感慨行路艰难，生死由天，最后劝诫人们莫要学秦皇汉武去追求虚无的神仙之道。

• “君不见古来烧水银，变作北邙山上尘”：
  • 字词：“烧水银”，古代方士烧炼水银以图炼制长生不老的丹药；“北邙山”，在今河南洛阳东北，汉魏以来，王侯公卿多葬于此，后泛指墓地。
  • 句意：你没看见自古以来那些烧炼水银以求长生的人，最终都化作了北邙山上的尘土。
• “藕丝挂身在虚空，欲落不落愁杀人”：
  • 字词：“藕丝”，这里形象地比喻人如被藕丝牵绊，处于一种无所依托的状态。
  • 句意：人像被藕丝挂在虚空之中，想落下却落不下来，真是愁煞人。
• “睢水英雄多血刃，建章宫阙成灰烬”：
  • 字词：“睢水”，古水名，楚汉相争时，刘邦在此被项羽击败；“建章宫”，汉武帝时所建宫殿。
  • 句意：睢水之战中英雄们多死于刀剑之下，曾经宏伟的建章宫也变成了灰烬。
• “淮王身死桂枝折，徐氏一去音书绝”：
  • 字词：“淮王”，指西汉淮南王刘安，传说他学道成仙；“桂枝折”，暗示其求仙失败；“徐氏”，指徐福，秦始皇派他入海求仙，一去不返。
  • 句意：淮南王身死求仙之梦破灭，徐福一去再也没有音信。
• “行路难，行路难，生死皆由天”：
  • 字词：“行路难”，为乐府旧题，常表达人生道路的艰难。
  • 句意：人生的道路艰难啊，艰难啊，生死都是由上天决定的。
• “秦皇汉武遭下脱，汝独何人学神仙”：
  • 字词：“秦皇汉武”，指秦始皇和汉武帝，他们都曾热衷于求仙；“遭下脱”，这里可理解为最终未能逃脱死亡的命运。
  • 句意：连秦始皇和汉武帝都逃脱不了死亡，你又是什么人，还去学神仙之道呢。

你难道没看见，自古以来那些妄图烧炼水银以求长生的人，最终都化为北邙山上的尘土。
人如同被藕丝挂在虚空，想落却落不下来，这滋味实在让人愁断肠。
睢水之战，英雄们血洒疆场，曾经巍峨的建章宫也化作了一片灰烬。
淮南王身死，求仙之梦破碎，徐福一去，从此音信断绝。
人生之路艰难啊，艰难！生死都由上天注定。
连秦始皇、汉武帝都难逃死亡的结局，你又算什么人，还去学那虚无的神仙之道。

顾况生活在中唐时期，当时社会虽然表面上有一定的繁荣，但也潜藏着诸多危机。同时，求仙问道之风在社会上仍有一定影响。顾况本人具有豁达超脱的性格，对这种不切实际的求仙行为持批判态度。这首诗便是他基于对历史和现实的思考而创作，以古鉴今，劝诫世人不要沉迷于虚幻的神仙之术。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了烧水银求仙、睢水之战、建章宫兴衰、淮南王求仙、徐福入海等多个典故，使诗歌内容丰富，富有历史厚重感，通过这些典故深刻地表达了人生无常和求仙虚妄的主题。
  • 反复咏叹：“行路难，行路难”的反复出现，增强了诗歌的节奏感和抒情性，强化了诗人对人生艰难的感慨。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，没有过多的修饰，但却具有很强的感染力，能够直接传达出诗人的情感和观点。
• 意境营造：通过一系列历史场景的描述，营造出一种沧桑、悲凉的意境，让读者深刻感受到人生的无常和世事的变幻，从而引发对人生的思考。同时，这种意境也衬托出诗人对求仙行为的批判态度。