杂曲歌辞 苦热行

这首诗描绘了酷热难耐的天气状况，表达了诗人在苦热之下渴望摆脱烦热、寻求清凉解脱的心境。诗中先极写暑热之苦，接着抒发对清凉世界的向往，最后以进入“甘露门”获得清凉乐作结，展现了诗人心灵从烦躁到宁静的转变。

• “赤日满天地，火云成山岳”：
  • 字词：“赤日”，火红的太阳；“火云”，炽热的云。
  • 句意：火红的太阳布满天地之间，炽热的云堆积如山岳一般。
• “草木尽焦卷，川泽皆竭涸”：
  • 字词：“焦卷”，因酷热而干枯卷曲；“竭涸”，干涸。
  • 句意：草木都被晒得干枯卷曲，河流和湖泽都干涸了。
• “轻纨觉衣重，密树苦阴薄”：
  • 字词：“轻纨”，轻薄的丝绸衣服；“苦”，苦于。
  • 句意：穿着轻薄的丝绸衣服都觉得厚重，即便在茂密的树林里也苦于树荫不够凉爽。
• “莞簟不可近，𫄨绤再三濯”：
  • 字词：“莞簟”，用莞草编织的席子；“𫄨绤”，细葛布和粗葛布，这里指葛布衣服；“濯”，洗涤。
  • 句意：莞草编织的席子热得不能靠近，葛布衣服要再三洗涤才觉得稍微凉爽。
• “思出宇宙外，旷然在寥廓”：
  • 字词：“旷然”，开阔的样子；“寥廓”，广阔的天空。
  • 句意：思绪想要飞出宇宙之外，在广阔的天地中获得开阔自由。
• “长风万里来，江海荡烦浊”：
  • 字词：“长风”，大风；“荡”，涤荡。
  • 句意：希望万里长风能够吹来，让江海涤荡掉这世间的烦热与污浊。
• “却顾身为患，始知心未觉”：
  • 字词：“却顾”，回顾；“觉”，觉悟。
  • 句意：回头看看自身被酷热所困扰，才知道自己的心还没有觉悟。
• “忽入甘露门，宛然清凉乐”：
  • 字词：“甘露门”，佛教语，比喻佛法；“宛然”，仿佛。
  • 句意：忽然进入佛法之门，仿佛感受到了清凉快乐。

火红的太阳布满了整个天地，
炽热的云朵堆积如山岳般耸立。
草木全都被晒得干枯卷曲，
河流和湖泽也都干涸见底。
穿着轻薄的丝绸衣也觉沉重，
即便在密树里也嫌树荫太稀。
莞草席子热得让人不敢靠近，
葛布衣裳洗了又洗求点凉意。
思绪飘出这宇宙之外的地方，
渴望在广阔天地中自由呼吸。
盼望万里长风能从远方吹来，
让江海涤荡掉世间的热与泥。
回头想想自身被酷热所煎熬，
才明白自己的心还未得开启。
忽然间踏入了佛法的大门里，
仿佛感受到了清凉无比惬意。

王维生活在唐朝，佛教在当时十分盛行，他本人深受佛教思想的熏陶。这首诗具体创作时间不详，但应是在酷热天气下所作。诗人在现实中饱受酷热之苦，这种身体上的煎熬促使他在精神层面去寻求解脱，从而联想到佛教的清凉境界，借诗歌表达了自己对心灵宁静的追求。

• 表现手法：
  • 夸张渲染：诗中“赤日满天地，火云成山岳”“草木尽焦卷，川泽皆竭涸”等句，运用夸张的手法，极力渲染了酷热的程度，给人以强烈的视觉冲击，让读者深刻感受到诗人所经历的苦热。
  • 对比衬托：以现实中的酷热与想象中“长风万里来，江海荡烦浊”的清凉形成鲜明对比，突出了诗人对清凉的渴望；最后以进入“甘露门”后的清凉乐与之前的苦热对比，展现了诗人心灵的转变。
  • 虚实结合：前八句实写酷热难耐的景象，后六句虚写诗人的想象和心灵感悟，虚实相生，丰富了诗歌的内容和层次。
• 语言特色：语言直白质朴，却生动形象地描绘出酷热的场景。如“轻纨觉衣重，密树苦阴薄”“莞簟不可近，𫄨绤再三濯”等句，用简洁的语言细腻地刻画了诗人在苦热中的感受。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种炽热、烦闷的意境，让读者仿佛身临其境感受酷热之苦；后半部分则通过想象和心灵感悟，营造出一种开阔、清凉、宁静的意境，与前文形成鲜明反差，表现了诗人从苦热中解脱出来的心境变化。整首诗情景交融，将诗人的情感与自然景象、心灵感悟巧妙地融合在一起。