杂曲歌辞 出门行

这首诗以兄弟二人不同的人生选择和结局为线索，兄长辛苦辨璞，弟弟冒险偷珠，弟弟起初得势，兄长却遭受苦难，后来弟弟事发获罪，兄长的璞玉终得赏识。借此表达了对人生选择的思考，劝诫人们不要贪图容易获得的小利，应坚持追求真正有价值的东西。

• “兄弟同出门，同行不同志”：
  • 字词：“同行”，一同出行；“志”，志向。
  • 句意：兄弟二人一同出门闯荡，但各自有着不同的志向。
• “凄凄分岐路，各各营所为”：
  • 字词：“凄凄”，悲伤的样子；“岐路”，岔路；“营”，经营、谋求。
  • 句意：悲伤地在岔路口分别，各自去谋求自己想做的事情。
• “兄上荆山巅，翻石辨虹气”：
  • 字词：“荆山”，传说卞和得和氏璧之处；“虹气”，古人认为宝玉有虹气之类的祥瑞之气。
  • 句意：兄长登上荆山山顶，翻动石头辨别虹气以寻找宝玉。
• “弟沈沧海底，偷珠待龙睡”：
  • 字词：“沈”，同“沉”；“偷珠”，冒险获取珍珠；“龙睡”，等待龙睡觉的时机。
  • 句意：弟弟潜入深深的海底，等待龙睡觉的时候去偷取珍珠。
• “出门不数年，同归亦同遂”：
  • 字词：“同归”，都回来了；“同遂”，都实现了自己的目的。
  • 句意：出门没几年，兄弟二人都回来了，并且都达成了自己的目标。
• “俱用私所珍，升沈自兹异”：
  • 字词：“私所珍”，自己珍视的东西；“升沈”，指地位的升降、境遇的好坏。
  • 句意：都用自己所珍视的东西去求取功名，从此他们的境遇就有了很大的不同。
• “献珠龙宫阙，值龙觅珠次”：
  • 字词：“龙宫阙”，龙宫；“值”，恰逢；“觅珠次”，正在寻找珍珠的时候。
  • 句意：弟弟到龙宫去献珠，正赶上龙在寻找丢失的珍珠。
• “但喜复得珠，不求珠所自”：
  • 字词：“但”，只；“求”，追究；“所自”，从哪里来。
  • 句意：龙只高兴又得到了珍珠，不追究珍珠是从哪里来的。
• “酬客双龙女，授客六龙辔”：
  • 字词：“酬”，酬谢；“双龙女”，两条龙女；“六龙辔”，六条龙拉车的缰绳，象征高贵的待遇。
  • 句意：龙用两条龙女酬谢弟弟，还授予他六条龙拉车的缰绳。
• “遣充行雨神，雨泽随客意”：
  • 字词：“遣”，派遣；“行雨神”，掌管降雨的神；“雨泽”，雨水。
  • 句意：派遣弟弟充任行雨神，降雨的多少可以随他的心意。
• “雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积”：
  • 字词：“雩”，古代求雨的祭祀；“禜”，古代求晴或除灾的祭祀；“钟鼓繁”，钟鼓声音频繁；“玉帛积”，祭祀用的玉和丝织品堆积很多。
  • 句意：夏天求雨时钟鼓声音频繁，秋天求晴等祭祀时玉帛堆积如山。
• “彩色画廊庙，奴僮被珠翠”：
  • 字词：“彩色”，指绘画用的颜料；“廊庙”，朝廷；“被”，披，这里是穿戴的意思。
  • 句意：弟弟的画像被画在朝廷的廊庙中，他的奴仆僮仆都穿戴珍珠翡翠。
• “骥𫘧千万双，鸳鸯七十二”：
  • 字词：“骥𫘧”，千里马；“鸳鸯”，这里可能指装饰华丽的车驾之类。
  • 句意：他拥有千万匹千里马，还有七十二辆华丽的车驾。
• “言者禾稼枯，无人敢轻议”：
  • 字词：“言者”，说的人；“轻议”，轻易议论。
  • 句意：有人说庄稼因为降雨不均而干枯，但没有人敢轻易议论。
• “其兄因献璞，再刖不履地”：
  • 字词：“璞”，含玉的石头；“刖”，古代一种砍掉脚的酷刑；“不履地”，不能行走。
  • 句意：兄长因为献上璞玉，两次被砍掉脚不能行走。
• “门户亲戚疏，匡床妻妾弃”：
  • 字词：“门户”，家族；“匡床”，方正而安适的床；“弃”，抛弃。
  • 句意：家族亲戚都疏远了他，妻子和妾也抛弃了他，离开了方正安适的床。
• “铭心有所待，视足无所愧”：
  • 字词：“铭心”，铭记在心；“有所待”，有所期待；“视足”，看着自己被砍掉的脚。
  • 句意：兄长铭记在心有所期待，看着自己被砍掉的脚也不觉得惭愧。
• “持璞自枕头，泪痕双血渍”：
  • 字词：“持”，拿；“血渍”，血迹。
  • 句意：兄长拿着璞玉当作枕头，眼泪流下来和血混在一起。
• “一朝龙醒寤，本问偷珠事”：
  • 字词：“醒寤”，醒来；“本”，原本。
  • 句意：有一天龙醒了，原本是要追究偷珠的事情。
• “因知行雨偏，妻子五刑备”：
  • 字词：“行雨偏”，降雨不均；“五刑”，古代的五种刑罚。
  • 句意：因为知道弟弟降雨不均，弟弟和他的妻子儿女都遭受了五种刑罚。
• “仁兄捧尸哭，势友掉头讳”：
  • 字词：“仁兄”，指兄长；“势友”，趋炎附势的朋友；“讳”，避开。
  • 句意：兄长捧着弟弟的尸体痛哭，那些趋炎附势的朋友都掉头避开。
• “丧车黔首葬，吊客青蝇至”：
  • 字词：“黔首”，百姓；“青蝇”，苍蝇，比喻卑贱的人。
  • 句意：用普通百姓的丧车埋葬弟弟，来吊唁的只有像苍蝇一样卑贱的人。
• “楚有望气人，王前忽长跪”：
  • 字词：“望气人”，会望气之术的人；“长跪”，直身而跪。
  • 句意：楚国有个会望气之术的人，在楚王面前忽然直身而跪。
• “贺王得贵宝，不远王所莅”：
  • 字词：“贵宝”，珍贵的宝物；“莅”，到。
  • 句意：祝贺楚王得到珍贵的宝物，宝物离楚王所在的地方不远。
• “求之果如言，剖则浮云腻”：
  • 字词：“求”，寻找；“浮云腻”，形容玉的光泽如浮云般细腻。
  • 句意：寻找之后果然像望气人说的那样，剖开璞玉里面的玉如浮云般细腻。
• “白珩无颜色，垂棘有瑕累”：
  • 字词：“白珩”，古代的一种玉佩；“垂棘”，春秋时晋国地名，以产美玉著称；“瑕累”，瑕疵。
  • 句意：和这块玉相比，白珩都失去了光彩，垂棘的美玉也有了瑕疵。
• “在楚列地封，入赵连城贵”：
  • 字词：“列地封”，分封土地；“连城贵”，价值连城。
  • 句意：这块玉在楚国被分封土地来赏赐发现者，到了赵国更是价值连城。
• “秦遣李斯书，书为传国瑞”：
  • 字词：“李斯书”，李斯写的文书；“传国瑞”，传国的祥瑞之物。
  • 句意：秦国派李斯写文书，这块玉被当作传国的祥瑞之物。
• “秦亡汉魏传，传者得神器”：
  • 字词：“神器”，指帝位、政权。
  • 句意：秦朝灭亡后，这块玉在汉朝、曹魏流传，得到它的人就得到了政权。
• “卞和名永永，与宝不相坠”：
  • 字词：“卞和”，春秋时楚国人，曾三次献璞玉；“永永”，永远；“不相坠”，不会分离。
  • 句意：卞和（这里借指兄长）的名字永远流传，和宝物不会分离。
• “劝尔出门行，行难莫行易”：
  • 字词：“尔”，你；“行难”，选择艰难的道路；“行易”，选择容易的道路。
  • 句意：劝你出门闯荡，要选择艰难的道路而不要选择容易的道路。
• “易得还易失，难同亦难离”：
  • 字词：“易得”，容易得到；“难同”，和艰难的事情相伴。
  • 句意：容易得到的东西也容易失去，和艰难的事情相伴也难以分离（坚持下去会有收获）。
• “善贾识贪廉，良田无稙穉”：
  • 字词：“善贾”，善于做生意的人；“贪廉”，贪婪和廉洁；“稙穉”，早种和晚种的庄稼。
  • 句意：善于做生意的人能分辨贪婪和廉洁，好的田地不会既有早种的庄稼又有晚种的庄稼（要专注）。
• “磨剑莫磨锥，磨锥成小利”：
  • 字词：“磨剑”，比喻追求大的目标；“磨锥”，比喻追求小的利益。
  • 句意：要磨砺宝剑而不要磨砺锥子，磨砺锥子只能获得小利益。

兄弟二人一同出门闯荡，
虽然同行但志向却不相同。
悲伤地在岔路口分别，
各自去经营自己想做的事情。
兄长登上荆山的山顶，
翻动石头辨别虹气寻找宝玉。
弟弟潜入深深的海底，
等待龙睡觉的时候去偷取珍珠。
出门没几年，
两人都回来了且达成了目的。
都用自己珍视的东西求功名，
从此境遇有了很大不同。
弟弟到龙宫献珠，
正赶上龙在寻找丢失的珍珠。
龙只高兴又得到了珍珠，
不追究珍珠从哪里来。
用两条龙女酬谢弟弟，
授予他六条龙拉车的缰绳。
派遣他充任行雨神，
降雨多少可随他心意。
夏天求雨时钟鼓频繁，
秋天求晴祭祀玉帛堆积。
弟弟画像被画在朝廷廊庙，
奴仆僮仆都穿戴珍珠翡翠。
他拥有千万匹千里马，
还有七十二辆华丽车驾。
有人说庄稼因降雨不均干枯，
却没人敢轻易议论。
兄长献上璞玉，
两次被砍掉脚不能行走。
家族亲戚都疏远了他，
妻子和妾也抛弃了他。
兄长铭记期待有所收获，
看着断脚也不觉得惭愧。
拿着璞玉当作枕头，
眼泪和血混在一起。
有一天龙醒了，
追究偷珠的事情。
因为知道降雨不均，
弟弟和妻儿遭受五种刑罚。
兄长捧着弟弟尸体痛哭，
趋炎附势的朋友都掉头避开。
用百姓丧车埋葬弟弟，
来吊唁的只有卑贱之人。
楚国有个望气的人，
在楚王面前忽然直身而跪。
祝贺楚王得到珍贵宝物，
宝物离楚王不远。
寻找后果然如此，
剖开璞玉光泽如浮云般细腻。
和它相比白珩失去光彩，
垂棘美玉也有了瑕疵。
在楚国因它分封土地，
到赵国更是价值连城。
秦国派李斯写文书，
把它当作传国的祥瑞。
秦朝灭亡后在汉魏流传，
得到它的人就得到政权。
卞和（兄长）的名字永远流传，
和宝物不会分离。
劝你出门闯荡，
要选艰难的路而别选容易的。
容易得到的也容易失去，
和艰难相伴坚持会有收获。
善于做生意的能分辨贪廉，
好田地不会早种晚种都有。
要磨砺宝剑别磨锥子，
磨锥子只能得小利益。

元稹生活在中唐时期，当时社会政治腐败，官场黑暗，世风日下。人们为了追求功名利禄不择手段，社会上存在着很多急功近利、贪图小利的现象。诗人通过这首诗，以寓言故事的形式来讽喻当时的社会现实，劝诫人们在人生道路上要坚守正道，不要被眼前的小利益所迷惑。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中通过兄弟二人不同的选择和结局进行鲜明对比。弟弟冒险偷珠，起初飞黄腾达，享尽荣华富贵；兄长辛苦辨璞，却遭受两次刖足之刑，受尽苦难。后来弟弟事发获罪，而兄长的璞玉最终得到认可，成为传国之宝。这种对比突出了诗人所倡导的人生态度，即要坚持追求真正有价值的东西，而不是贪图一时的小利。
  • 寓言故事形式：采用寓言故事来表达深刻的道理，使抽象的哲理变得生动形象、通俗易懂。以兄弟二人的经历为载体，让读者更容易理解和接受诗人想要传达的思想，增强了诗歌的感染力和说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，叙事详细具体。诗人用简洁明了的语言讲述了兄弟二人的故事，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能生动地展现出故事的情节和人物的命运，使读者能够深刻感受到其中蕴含的道理。
• 主题表达：主题鲜明，劝诫意味浓厚。整首诗围绕人生选择展开，通过兄弟二人的不同遭遇，清晰地传达出诗人对人生道路的思考和劝诫。结尾处直接点明主旨，“劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离”，呼吁人们要勇于选择艰难但有意义的道路，不要被容易获取的小利所诱惑，具有很强的现实意义。