相和歌辞 登高丘而望远

此诗以登高望远为切入点，借神话传说与历史典故，批判了秦皇汉武追求长生、迷信神仙的虚妄行为，表达了对历史兴衰、人生无常的感慨，以及对追求虚幻之事的否定。

• “登高丘而望远海，六鳌骨已霜，三山流安在”：
  • 字词：“六鳌”，神话中驮负海上仙山的巨龟；“霜”，形容年代久远，龟骨已白如霜；“三山”，传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
  • 句意：登上高丘眺望大海，驮负仙山的六只巨龟早已死去，骨头都已发白，那三座仙山也不知漂流到哪里去了。
• “扶桑半摧折，白日沈光彩”：
  • 字词：“扶桑”，神话中太阳栖息的神树。
  • 句意：太阳栖息的扶桑神树已经半折，太阳也失去了光彩。
• “银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待”：
  • 字词：“银台金阙”，传说中神仙居住的宫殿；“空相待”，白白地等待。
  • 句意：神仙居住的银台金阙如同梦幻一般，秦始皇和汉武帝白白地等待着去那里。
• “精卫费木石，鼋鼍无所凭”：
  • 字词：“精卫”，神话中炎帝女儿溺水死后化为精卫鸟，常衔木石填海；“鼋鼍”，大鳖和鳄鱼，传说能背负山岳。
  • 句意：精卫填海白白地耗费木石，鼋鼍背负山岳也没有了凭借。
• “君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登”：
  • 字词：“骊山”，秦始皇陵墓所在地；“茂陵”，汉武帝陵墓所在地；“牧羊之子”，指盗墓者。
  • 句意：你没看见骊山的秦始皇陵和茂陵都已荒废，连盗墓的人都可以随意攀登。
• “盗贼劫宝玉，精灵竟何能”：
  • 字词：“精灵”，指陵墓中的神灵。
  • 句意：盗贼来抢夺陵墓中的宝玉，陵墓中的神灵又有什么办法呢。

登上高丘眺望那茫茫大海，
驮负仙山的六鳌骨已如霜，
三座仙山也不知飘向何方。
太阳栖息的扶桑半已摧折，
太阳也失去了往日的光芒。
银台金阙宛如梦幻一场，
秦皇汉武白白地把它盼望。
精卫填海空费木石力量，
鼋鼍驮山如今也没了依仗。
你看那骊山茂陵都已灰灭，
连盗墓贼都能肆意地登访。
盗贼抢夺墓中的珍宝玉器，
陵墓的神灵又能有啥力量。

这首诗创作于唐朝。李白生活在盛唐时期，社会表面繁荣，但也潜藏着各种矛盾。他一生渴望施展抱负，却仕途坎坷。此诗借批判秦皇汉武追求长生、迷信神仙的行为，实际上是对当时社会上一些人追求虚幻、不切实际之事的讽刺，同时也流露出他对历史兴衰和人生无常的深刻思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了六鳌驮山、精卫填海等多个神话传说，以及秦皇汉武求仙等历史典故，使诗歌内容丰富，寓意深刻，借古讽今，增强了诗歌的表现力和批判力度。
  • 夸张与想象：如“扶桑半摧折，白日沈光彩”，运用夸张和想象的手法，描绘出一种衰败、虚幻的景象，渲染出神话世界的破灭，为后文批判秦皇汉武的虚妄行为做铺垫。
• 语言特色：语言豪放洒脱，具有李白诗歌一贯的浪漫主义风格。用词大胆，如“空相待”“费木石”“无所凭”等，直接表达出对追求虚幻之事的否定，情感强烈。
• 意境营造：通过描绘神话世界的破灭和历史遗迹的荒废，营造出一种宏大而又悲凉的意境。诗中既有对神话传说中奇幻景象的描写，又有对现实中秦皇汉武陵墓衰败的刻画，虚实结合，使读者深刻感受到历史的沧桑和人生的无常，以及诗人对虚妄追求的批判和感慨。